《科班僧道捉鬼团》第一百五十一章 老藏民的故事

    我的耳边回响着大师的话，要想找到黑莲，就要去世界上最高的地方，但是莲花现地狱变，这是不是意味着如果我想达到了黑莲就会引起很不好的事情发生。..cop>    我把想法告诉了风铃儿，风儿沉吟了一会儿说确实在我们整个的一个佛道两界，我们经常说白莲红莲很少提及过黑莲。我唯一见过的黑莲是在一个电视剧上看到的，那也仅仅是胡说八道而已根本就没有意义，那仅仅就是艺术加工后的电视剧而已算不得真，再估计文字的记载里哪怕是野史也没有出现过对于黑莲的描述。因此她叫我想的不要太多，就算是会出现不好的情况，波及也一定不会很广，要不然在咱们中原地区一定会有记载的。
    其实我也试图给别老道打电话，想询问他从哪里得到黑莲的消息？但是得到的答案是，他只是听说有这件事情并不确定，我看别老道只是为了宽我们的心，让我们出来跑一圈放松一下心情，并不真正的对治好我们的病抱有希望，到时我们现在打听出来了，黑莲的事情一个意外的收获。
    这一天占堆又带着我们去当地一个著名的寺庙游玩来到一个大殿的时候，我看到一个针庄严的雕像供奉在大殿正中间，因为我对藏传佛教并不是很了解。心不在焉的走进去，也没注意到外面牌匾上写的是谁的名字，于是我就回头问占堆:“占堆，这个人是谁呀？”
    占堆双手合十又虔诚的拜了拜，然后回头低声对我说:“这位是藏族最有名的萨尔王。”
    我也学着他的样子，虔诚的拜了拜，然后小声的问他:“萨格尔王是什么神？”
    占堆一边走一边跟我讲，格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。..co萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
    还有一个版本:在很久很久以前，天灾**遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，佛祖赋予他特殊的品格和非凡的本领，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死，最后重返天庭。
    疯子听了说:“这跟唐僧取经的故事差不多吗？被佛祖派到大唐，然后组织一帮人降妖除魔，最后荣升为佛的故事，看来藏族人民和和我们一样，都有着丰富的想象力，我喜欢。”
    我问占堆:“你说萨格尔王是莲花生大师转世，那这个莲花跟我们所讲的那个黑莲花会不会有联系？”
    那你还没回答疯子先做了否认，他说:“棒子你也太能想象了吧！你也不能为了今早找到黑莲，就把莲花跟所有人都硬扯在一起，人家是莲花生大师，怎么不跟花生扯在一起呢？”
    我听了也觉得心中好笑自己，可能真的有点走火入魔了，听到或者看到跟莲花有关系的都要往黑连上联想。我、风铃儿和占堆听了疯子的话都笑了起来，显然他们也不认为萨格尔王会跟黑莲有什么联系。
    我们几个边走边笑却不想第一个老僧人叫住了，只不过这个老僧人能听懂我们的普通话，但却不会讲说普通话。他对着占堆叽里呱啦的说了一会儿，战队听了十分的高兴，两人相互施礼以后老僧人人悠悠然的走了。
    我们都看着占堆，占堆当然从我们急切的眼神中读懂了我们的疑问，他清了清嗓子跟我们说:“刚才那个老僧人正好听到了我们的讲话，他说莲花生大师修行的坐台就是一朵莲花莲花生大师的坐台莲花本身是为白色，但是据说莲花生大士，那修行的坐台有两个，在他经历一万四千四百四十九劫的修行过程当中，白色的莲花是用来修行他性格中的善，而黑色莲花却是他在修行过程中分离出来的恶。萨格尔王，也就是莲花生大师被派到西藏救苦救难时，这两座修行的莲花是跟他一起来到了西藏，这次观音菩萨将莲花生大师也就是萨格尔王派到西藏不仅仅是为了降妖除魔，也是为了打败自己心中的魔障，自己的修行做到大圆满，因此她白色的莲花化成了他的坐骑一匹白马，而那个黑色的莲花却化作了一个法力高强的恶魔一直扇动着一部分邪恶的人与萨格尔王作对，最终萨格尔王打败了那些邪恶的人也打败了自己的邪恶的一半，在他死后黑白两朵莲花都做了他的陪葬，而且据说在他的墓周围的山上，有时候会盛开一种黑色的莲花。”
    听到这里，我们几个都兴奋起来，这转了一圈最后终于对黑田有了明确的信息，给我们这次在西藏寻找黑莲的旅途带来了一次光明。风铃儿问占堆:“那你有问萨格尔王王的墓在哪里吗？”
    占堆说:“这种事情不问我都知道，不过我当然也又问了，但是那个僧人却不知道，但就官方的消息来说，萨格尔王的墓是建在喜马拉雅山南麓，那里海拔很高，被称为能够触摸到天的地方。”
    我一拍大腿，兴奋的说:“那就对了呀！大师不是跟我说过吗？要去世界最高的地方还能找到黑莲。”
    疯子也附和着说:“对呀！都能触摸到天了，那还不是世界上最高的地方啊！看这次多半就是对了。”
    风铃儿说:“那既然是这样，我们还等什么，明天就动身。”
    回到占堆在家里，占堆对父亲讲了，他要陪我们去喜马拉雅山脉，想去那个能够摸到天的地方。他父亲听了十分的担心，但是又拗不住他的执着，只好答应了。但是他不放心只有我们几个去，于是他出钱请来一个叫巴贡的户外的向导，据说这个向导曾经带领过国外的登山队爬上过喜马拉雅几乎最接近顶端的地方。这又花了占堆的父亲一大笔钱，不过占堆的父亲对他的儿子敢去挑战喜马拉雅感到特别欣慰，事情就这么定下来了，顺利的有点让我出乎意料。
    多花了两天的时间准备登山的装备，巴贡说喜马拉雅山海拔特别高，我们几个从平原地方来，虽然身体素质还不错，但是还是有容易出现缺氧的状况所以她帮我们准备了大量的充氧装备和防止高原反应的药，在对我们要探索的地方，有了详细的研究后，我们坐上路虎车出发了。
    快要靠近目的地的时候，我们从车窗向外望，远远的看到了喜马拉雅山脉成覆盖了厚厚的白雪。随着越来越靠近，海拔越来越高，这边的气温掉到了零下一二十度。寒冷的空气记着我们的身体，我感觉到我浑身血管里的血都已经凝固起来了。不过不是导游及时的提醒我们保暖和补充能量，我想我们可能手都冻僵连那小石头都拿不起来了。这不能影响我们的心情，我们都在激烈的讨论着登山的以及怎么样才能找到我们想要的黑莲？
    巴贡这个导游也是十分的尽职尽责，一路上给我们讲了很多关于登山的注意事项，以及喜马拉雅山地区存在的一些神奇的传说，其中有一个传说引起了我们的强烈兴趣，据巴贡说:“藏族的高僧都讲究坐化飞虹的，意思就是说高层到了一定的修行，他就会飞升成仙，那高僧飞升呈现的方式就是魂魄化作一道彩虹飞到了极乐净土藏族人民心目中的无量宫中，如果飞升那个高台是莲花台，当他飞升的时候就流下了他的肉身和他前世放下了所有的罪和执念，那个莲花台就承受了他的职业和最慢慢的化为一朵黑莲，在喜马拉雅山那离天最近的地方都是高中的选择坐化的首选，所以在他们作化的地方，有时候会产生许多的黑莲。”
    占堆觉得有些不可思议，他问八公:“为什么在藏族的诗经和典故里面并没有对这个黑莲的记载？”
    巴贡哈哈一笑说:“我以前也从来没有见过有人对坐化后会留下黑莲这件事情做过记载，我也是在做向导的时候，偶然在山下一个老牧民的嘴里听到的，这也只是他们那个地方有的一个传说而已，以前都是把它当故事听而已。”
    风铃儿拍拍我的肩膀，对我说:“我觉得离天最近地方进行坐化，这个是很合理的，藏族人民本来就崇拜天葬，就是希望自己死后能够尽快的上升到天上去，所以他们也希望自己能通过天葬的形式，将自己的灵魂尽快的登上天境。”
    (本章完)