《酆魔师》第930章 波旬女

    “菩萨，那便是在打斗着的一些仙人和妖怪了。”
    就瞧一个相貌清冷的和尚站在那里，僧袍上一点尘埃都没有，这世间万物也像与他无关。
    而那说话的女子，则是一脸媚态，蒲柳腰枝，身态丰满。
    在她身后还站了两个女子，也是一般的模样。
    “那沈家子害死几位菩萨，如今我等前来寻仇，不必管这闲事。”
    “不管吗？文殊大和尚，我们可是听着父亲的话才跟你过来的，你可管不了我们三人。”
    文殊朝她们看了眼，深皱眉头，心想这三个妖女，可难对付得紧。也不知那魔王为何要叫她们过来。
    三女有个名字，叫波旬女，分别叫爱欲、爱念和爱乐。
    自然这魔王就叫波旬了，也称为魔罗，佛经中常叫魔波旬，是为魔佛和魔王。
    此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱他们修炼。《杂宝藏经》有说，昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚。掷着海外。佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
    逆佛乱僧时，波旬会借用多种变化手段。如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法；在《中阿含经》的降魔经中，波旬是化为细形而潜入大目犍连尊者腹中的；有时波旬会直接以魔力动乱梵志心意。在《杂阿含经》卷三十九中，波旬的三个女儿爱欲、爱念和爱乐也来到佛面前进行娆乱。
    《杂阿含经》卷三十九波旬“执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘”，及“化作大龙，绕佛身七匝，举头临佛顶上，身如大船，眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声”等。
    波旬对佛说“大修苦行处，能令得清净，而今反弃舍，于此何所求？欲于此求净，净亦无由得”。
    又对佛说:“如是，世尊！如是，善逝！今可作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法。世尊！今可作王，必得如意。”
    而波旬又被称为第六天大魔王。
    文殊此番前来，派来这三女，他也自当是磨练罢了。只是佛祖有说，既是磨练，就不可滥杀，他也杀不得这三女。
    爱乐见他不说话，就咯咯直笑，荡起衣带，朝湖州会馆飞过去。
    爱欲和爱念也紧跟其后，弄得文殊不得不跟着她们。
    眼见到会馆前时，一声巨响，就瞧空中那妖鱼，被那仙人一剑斩成数截，啪啪地掉落地上。
    那些客商闪避不及，被脏器污血砸得一头一脸都是在，那慌张的闪躲。
    弄得三女都是吃吃发笑，又让那些狼狈不堪的客商，看得发呆。
    既是波旬女，自长得如花似玉，倾国倾城，容貌无双，方可勾诱僧人犯戒，破坏僧人修行。
    兼且天生媚骨，那风姿一出，便让这些客商感觉到这南京城中，秦淮河旁的花魁直如粪土一般。
    这异国风情，可真是让他们眼睛都瞪出来了。
    三更一看三女，就猜到她们来历不凡，再看文殊盘在莲座之上过来，那形状如庙中供奉的文殊大菩萨，心头一惊。
    “原是文殊，你来此做什么？”
    韩琦一边注意着三更动向，一边冷着脸问。
    重剑上犹有血，巍峨不过几合之敌，杀妖除魔寻常事，这大和尚的突然出现，才让韩琦一惊。
    四大菩萨可都是九宸的境界，这要招惹到一人，都手尾难收拾。
    “我来看沈家人算账，不想遇上仙家除妖，我这便去了。三爱，走吧。”
    “我们却还没看够热闹呢。”
    爱念跳到地上，勾起一名客商的下巴，那客商口水掉落地上，惹得她哈哈大笑。
    可那客商却更是色心大起，要搂住她，被爱念一下推开，手指在他额头一点。
    就听到砰地一声，那客商整颗脑袋像是鞭炮一样炸开，脑浆都碎了一地。
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