《酆魔师》第735章 砖陷剑出

    碎剑将那些道士都击死于殿前，连让他们踏入殿中一步的机会都不给。
    荒鸡在想，那剑真说这重阳宫道士境界低微，倒还是真的。
    他虽是由辰卫之主传授功法，这法术与玄门大不相同。可玄门中的境界，他在延庆观那么多年，自然清楚。
    这玄门道士要修炼，首先就要有法、财、侣、地四大条件。
    法就是真功法，没有真功法，就学不到法术窍门，也就是个寻常道观。
    重阳宫这剑真是有，可这些弟子就差得太远了。或是他藏私，又或是他无法传授，因那同治之乱时，重阳宫的真功法都散佚了，这都不可得知。
    这财就是钱，道士修炼是要钱的，无论是拜师还是购买法器，或是自己炼丹炼器，都要钱。
    没钱修炼什么？没钱一辈子都修不出真仙来。
    再来就是侣，这个侣，可以是道侣，那是正一道的，往往都是夫妻二人都入玄门。
    而这侣在真教的看来，那就是同门，或是道友的意思。
    往往在修炼到关键时候，需要道友来提点，甚至是在冲关阶段，渡劫之时，若无道友护法，死都不知怎么死的。
    再就是地。这个地更好理解了，就是地方的意思。名山大川，灵池灵湖，都可以。
    一般投入这各种道观之中，便是看中这修炼地方。
    有了这四大条件，才有修炼的可能，但也不是人人都能修炼得成。
    真教从从北五祖、南五祖，至七真师祖，已有一套完整的性命双修功法，既是金液还丹，也是九转还丹法。
    其功理功法是以阴阳的造化，用清、浊、动、静、降本流末，而生万物的原理，以顺逆颠倒之法。顺去生人，逆来生仙。生仙也有十月怀胎，三年乳哺，九年调婴。丹经有云:“炼己无限，修仙有程。”炼己者即是从筑基到炼己，期限不定，而因人而异。修仙有程者，即是十二年，称为一纪飞升。
    但能做到一纪飞升的人，寥寥可数。基本可说是没有。
    而真教中对于境界的说法是:一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。
    前三层为人仙阶段，到得结丹，可称人仙。中三层，则是地仙。后三层，则是天仙。
    这人仙炼精化气，地仙炼气化神，天仙炼神还虚。
    如筑基未能复成强健之体时，不能得药。不明三候，无结丹友，未以特定周天运数时，岂能结丹。炼己未熟，不能还丹。温养功行未满，不能脱胎，脱胎后须经七七四十九，三年乳哺，九年调婴。
    修丹每节功成，各有印证。结丹有成时:是人仙，是罗汉，金刚不坏体。无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时:已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。脱胎得玄珠后:是天仙，身外有身，天人合一，具有六神通的特异功能。
    可这是玄门的说法，便是一些自称能入地仙境界的，也未必能做得到辟谷一事。
    而至于那些门外的道士，则连筑基都未筑好。
    荒鸡不由想到沈卫，沈卫虽走的是旁门左道，从未正经按那玄门功法修炼。
    可他生怀三颗长生种，种成则道成，无需修道而得道，是天地异数了。
    他又得了内景图，此乃重阳七宝，内中功法为真之中的最正宗。
    他窥视得后，已然对于道法，了然于心。
    再到直接锻成地仙之体，便不是地仙，也是地仙了。
    毕竟他身怀的仓颉书、五雷正法，再加上黑鳞鞭、澄志书等法宝，一般地仙都要艳羡不已，打起来又岂是他对手。
    荒鸡想着也是嫉恨，人比人得把人气死。
    想那剑真要真按真说法来看境界，怕结丹已成，离那地仙也就一步之遥，可惜死了。
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