《阿多尼斯对恋爱毫无兴趣》关于阿多尼斯的容貌为什么存在感不是那么强的问题

    事实上，我其实是在克制回避他的容貌问题的。
    在写本书之前，我查阅了很多文献，看了不少有关于阿多尼斯的文章。
    我从中找到两个特别可信的论断，跟你们分享一下。
    你们应该知道，阿多尼斯是希腊神话中的植物神。
    但在一开始，他是从东方的塞浦路斯地区传到希腊的。
    古希腊人民把他的故事融入自己的神灵体系中。这是希腊文明与其他地区的文明发生碰撞融合的表现。
    说直白点，就是打仗或贸易中，两个地区的人民信仰的东西混同在一起了，这个现象在人类历史上是很常见的。毕竟征服一个地区后，经过几代人，大家都信仰同一套东西，这才算是真正融合完毕。
    阿多尼斯就这样成为了希腊神话中的植物神。
    阿芙洛狄忒对密拉施下魔法，使她爱上自己的创造者。阿多尼斯的母亲密拉与她的父亲乱伦，事发后她化为一株没药树，阿多尼斯从被剖开的树皮中滑落出来。
    这个过程你们想到了什么，没错，这正是我看到的那个神奇的观点。
    阿多尼斯是一个难产的胎儿！或者说他是那些胎死腹中的婴儿的象征。
    这也是为什么神话中他会被阿芙洛狄忒送给泊尔塞福涅抚养的缘故。
    试问，爱与美之神不能自己来养或是交给仆从去养吗？
    答案是否定的。因为阿多尼斯是一个母亲子宫里难产而夭折的胎儿。在神话中，冥后泊尔塞福涅就是专门收留那些夭折的婴幼儿的！
    当然，这是我看到别人的论述，觉得很合理地解释了阿多尼斯为什么会被阿芙洛狄忒交给冥后抚养，这才引用过来。
    还有一个问题，为什么阿多尼斯会在春季复活在冬季死去，掌控着季节变化或者说能够象征季节变化？早知道，在希腊神话中很多神职都是互相重叠的，司掌季节的神灵可不止他一个。
    对此我也找到一个很有说服力的论点。
    古时候的生产力很低下，基本上人们在农田里的收成都是看老天爷心情。
    而他们又不懂得科学的农业方法，有一种比较血腥的迷信方法就是祭祀。
    春天迟迟不肯到来，寒冷的冬天，荒芜的农田里，古希腊的人们会用一个婴儿或幼童来祭祀冥后泊尔塞福涅。因为在他们的信仰中，冥后也是谷种女神。
    你们自行脑补，好吧，这种事情放在现代社会完全是不可想象的。
    虽然很残忍，但是为了部族的存续，他们不得不向神灵也就是莫测的自然低头，献出孩子的生命。但是诗人们将这一过程浪漫化了，阿多尼斯就是那些被选作祭品的孩子的象征，他们不会离开自己的父母，而是会在春天重新从冥后身边回到大地之上，回到亲人身边。
    经过一代代人的传唱，阿多尼斯的生命轮回也就与四季轮回联系起来了。
    事实上这里面还有很多可以深究，一点点掰开来说的东西。基本上，你研究某个民族或地区的神话，其实就是在研究这个民族或地区的文化和历史。
    再说回正题，
    在我看来，阿多尼斯的这种容貌优势并不是一种现代幻想小说中规则类的化身。
    也就是说充其量就是神界的一个未被发掘的明星，而不是bug般的存在。所以才会被莲花饰品遮挡，才会在黑鹰世界被压制神灵身份后不会有人被他吸引。
    很合理吧，当一个现代明星去理解，当他不在出名的时候，就算你会欣赏他的颜值，但不再有光环了。
    阿芙洛狄忒则是迷妹，被他的颜值吸引，疯狂地爱上了他。
    想看那种用脸征服世界的读者可能会失望了，我不会写那样的剧情。阿多尼斯必须有实力，才不会是可有可无的花瓶。
    爱情比泡沫还要虚幻，要是寄希望于阿芙洛狄忒的爱情来在神界站稳脚跟，那绝对是痴人说梦。
    所以他必须自己找到出路，用他的金手指——能够接通根源意志海的浮木一步步壮大自己，不用再为容貌惹来的麻烦而担惊受怕。
    在那之前只能先苟起来了。
    所以想看颠倒众生的美色那种剧情的读者基本上可以告别这本书了，坦白说，我笔力不够，驾驭不住那样的人物。
    虽然本书是一本YY小说，但是我还是希望自己的作品不那么直白，所以有很用心考究地了一番。
    本来这些设定想慢慢在书里一点点展露出来的，但是最近的评论很多都是有关这方面的，怕我还没有写，你们就走的差不多了，所以只能一股脑说给你们听。
    当然，我只是一个连业余都算不上的希腊神话的门外汉，上面所说的会有错误，甚至还很多，欢迎读者朋友们一一指正。
    黑鹰世界，正如某位书友评论，我是看完电影以后，脑子一热就写的，结果写砸了。
    本来是想让主角在战火里面泡泡澡的，毕竟他只是一个现代人，一下子穿越到神灵身上，怕他飘了。
    当时还觉得这个想法挺好的，洗一洗浮躁之气，踏踏实实地苟到实力上涨。
    那就写吧，结果你们都知道的，不太行。没洗掉主角的浮躁，倒是把我自己写得很烦躁。o(╥﹏╥)o