《重返1988》第二十四章 刘啸品红楼

    接下来几天，刘啸成了轴承厂所有工人最关注的小孩，每天都有人到收发室来看他，似乎把他当成了一只珍稀动物，然后每个人都想出题考考他，看看这个天才是否名副其实。
    两天后，刘啸干脆就不来了，还不如在家待着安静。
    结果就在当天下午三点多钟，刘向学带着五个人来到家中。
    张校长和孙守德，还有三人，一个是区教委主任钱明，另外两个则是市教委的人，一个是副主任佟占国，一个是教学科科长李晓明。
    “各位快请坐，快坐。”
    刘向学招呼着大家，对他来说，市教委副主任已经不小了，对方能亲自前来，足见对刘啸的重视。
    “向学，不要客气。”
    佟占国笑着坐在炕上，上下打量着刘啸。
    刘啸正坐在饭桌旁看书，桌子上摆着红楼梦和三国演义，这也是他唯一能看的进去的书，其他的书嘛，太低级。
    佟占国年纪不小了，看上去有五十四五岁，跟刘啸的爷爷差不多，他一边翻着那本红楼梦一边说道。
    “你就是大名鼎鼎的刘啸吧，孙主任和张校长都把你夸上天了。”
    刘向学在一旁赶紧道。
    “儿子，这是咱们市的教委主任，你叫佟爷爷。”
    “佟爷爷好！”
    刘啸马上打招呼。
    “好，好，你能看得懂这本书？”
    佟占国拿着红楼梦问道。
    “还行吧，勉强看得懂。”
    刘啸的回答让众人笑了起来。
    佟占国笑着说：“那佟爷爷就考考你，这红楼梦是谁写的？”
    “上面写着呢，曹雪芹。”
    刘啸回答。
    “嗯，第一个问题回答对了，那书里面有四大家族，他们是哪四家？”
    “贾、王、史、薛。”
    “不错，这个也对了，那我再问你，贾王史薛四大家族都有什么人呀？”
    “贾宝玉、王熙凤、史湘云、薛宝钗。”
    “哈，这个问题你也答对了，看来还真是看过，好了，接下来就问一个更难的问题，这本书写的是什么意思？”
    “什么意思？”
    刘啸思考起来。
    红楼梦是什么意思呢？三十年后，红学界普遍的看法是一个悲惨的爱情故事，其中夹杂着华国最后一个朝代中的一些秘密。
    但那时有一些民间红学家却不认可，他们认为红楼梦是一部描写朝代更迭背后斗争的故事，其中的每一个故事人物都能对应那段历史中的真实人物。
    比如贾宝玉是传国玉玺的象征，谁得到他谁就能主宰天下。
    林黛玉和王熙凤象征着前朝两位重要官员，他们两人为了维护国家鞠躬尽瘁。
    至于说薛宝钗，她却是代表着当朝政权，一心想夺得贾宝玉。
    这个设定一下子就把红楼梦提升到了民族大仪和残酷的权利斗争中来。
    后者看似荒诞，但众多民间红学家竟然还找到了一些证据，即便还不足以证明，也无法阻止这个理论在民间的流传，甚至在这个理论中，曹雪芹是否是真实的人都有疑问。
    当然，这些理论都缺乏足够的证据，并不被主流所接受，可是并不妨碍民间红学家们的热情。
    归根结底，就是因为红楼梦这本书太博大精深，单一的理论都不足以解释其中的含义，同时主流红学家们又掌握着话语权，对其他研究者处处打压。
    刘啸对主流红学界以外的理论同样很有兴趣，起码让他开阔了更大的视野，比主流红学界那种纯粹的爱情故事多了很多阴谋诡计，更能吸引人。
    现在佟占国询问《红楼梦》这本书的意义是什么，刘啸思索了片刻回答道。
    “红楼梦是一本博大精深的书籍。”
    佟占国立刻点头，他也是这么想的。
    刘啸接着说道。
    “红楼梦表面看是贾王史薛四大家族的兴衰，可背后却是明清两朝交替之时权力斗争，这才是这本书的真实意义。”
    “什么什么？权力斗争？”
    佟占国一下子懵了。
    刘啸接着道。
    “贾宝玉是一块石头，这块石头代表着传国玉玺，小说的主线就是争夺传国玉玺，谁争夺？就是两位主人公林黛玉和薛宝钗。
    林黛玉代表着华夏人为首的中原文化，薛宝钗则代表着少数民族为主的游牧文化，全书通过各种隐秘而晦涩的信息描写双方残酷的争夺。
    林黛玉和贾宝玉原本是正统势力，可在以薛宝钗这个强大的“敌人”面前，最终还是以悲剧结尾，期间自然有很多人死掉。
    小说的最后，贾宝玉这颗传国玉玺不得不和薛宝钗走到一起，代表着游牧民族势力成功入驻华夏，在传国玉玺眼里，他没有办法，只能臣服与对方强大的实力。
    这里是红楼梦的真正意义。”
    佟占国嘴巴张的老大，觉得脑袋有些不够用，半天才蹦出一句。
    “你说的是红楼梦？”
    刘啸回答：当然是，就是你拿着的这本书。
    佟占国赶忙翻书，没错呀，跟自己看的一样呀！怎么到了刘啸嘴里就变味了。
    看书怎么能看成这样？佟占国决定要给刘啸好好讲解一下，千万别误入歧途。
    “刘啸，我来给你讲讲红楼梦吧，这本书描写的是阶级压迫和阶级斗争，是无产阶级和大地主这些资本家们之间的矛盾。
    无产阶级的代表有谁？相信你应该看得出来，比如贾宝玉的丫鬟晴雯，她就是个典型的无产阶级者，其他的那些丫鬟，都是无产阶级。
    大地主的代表有谁？贾王史薛四大家族都是，特别是贾家的贾政，他就是最大的大地主，还有薛家的薛蟠，欺压百姓无恶不作。
    在书中，大地主压迫无产阶级比比皆是，很多无产阶级都被迫害致死。
    当然，书中最大的进步就是以贾宝玉为代表的资产阶级的觉醒，觉醒后，他们就开始与落后的阶级抗争，并且和无产阶级联合起来，比如刘姥姥，这就是进步。
    正是在他们联合下，最终让大地主为代表的四大家族灭亡，无产阶级取得了最终胜利，这就是红楼梦的意义。”
    “我去，还有这种解读？”
    这一次轮到刘啸目瞪口呆，红学家也不敢这么说吧。
    不过在这个时代下，红楼梦这样解释也可以理解，毕竟过去几十年，国家都是以阶级斗争为纲，任何事情都的以这个纲领为基础，红楼梦当然为摆脱不了这个“命运”。
    当然，在刘啸眼中，如此解释自然漏洞百出，首先这位作者本人理解什么是阶级矛盾吗？
    他不可能理解，一个人是不可能超越他所处的大环境去看待问题的，如果有，那他就是一位伟人，可惜在那个朝代中，伟人并不存在，所谓的阶级斗争，不过是这个时代硬加上去而已。
    时代赋予了红楼梦新的定义，也证明现在，人们的思想还没有从这个定义中摆脱出来，刘啸觉得这就没什么好辩论的了，因为两人不是一个时代的人嘛，我认输。
    看着刘啸不说话，佟为国笑了笑，觉得自己的阐述起了作用，但毫无疑问，刘啸这个小孩子能看出一些问题。
    这已经很不错了，说明他已经能够自由的思考了，起码很多人是想不出来的，足以说明他的天分。
    接着，佟为国又拿起了三国演义这本书。
    “刘啸，这本书你有什么新的思考？”
    刘啸心里叹了口气；我的思考不是你们这代人能够理解的呀！
    四大名著是华国历史文学史的巅峰之作，特别是其中两部，更是达到了一种遥不可及的地步。
    第一名就是《红楼梦》，初看平平淡淡，再看惊心动魄，越看越是悲凉，别说在古代，就是整个华国的文学史上，也没有那部小说能跟红楼梦相提并论，其文学造诣已是极致。
    第二名是《西游记》，初看只是热闹，再看有了味道，越看越觉得作者深意绵绵，完全没有表面上那么融洽。
    这本书用隐喻的方式批判了当时虚伪、腐败的朝廷，无论是这写作方式和表达形势近乎完美，某种方面来说不亚于红楼梦。
    当然，《西游记》放在这个时代下，一定还会被说成是阶级斗争的著作，毕竟孙悟空的无产阶级觉悟可比贾宝玉来的彻底，直接都跟大地主、大资本家头子玉皇大帝干起来了。
    《红楼梦》和《西游记》都需要后人细致的研究才能了解其中深意，具有非常高的学术价值。
    至于说《三国演义》，文学价值固然很高，但学术价值不高，很多情节都是虚构的，而且站位明显，对刘关张三人大加赞赏，但特别对曹操的评价不高，认为他是乱臣贼子。
    虽然《三国演义》与正史有太大的冲突，甚至很多情节是无中生有，但并不妨碍这本书在民间广泛流传，其知名度远远超过红楼梦。
    因为《三国演义》名气太大，以至于关羽这位原本名气不大的武将，在几百年中成为了华夏的武圣，享誉了圣人才有的荣誉。
    刘啸很喜欢看《三国演义》，因为这本书很热血，无聊的时候也算能放松一下心情，相当于看网络小说，但作用也仅限于此，没有任何学术价值在里面，要是说学术价值，那就要去看《三国志》，毕竟正史才是最接近历史真相的书籍。