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“妖孽?”姜冏还从来没听过有人用这个词来形容有学问的人
然而在之后的几天里,当他真正见到那些人,并与他们进行过一番简单的交流之后,他终于也同意了系统的说法。这些家伙,的确是一群智多近妖的存在。
由于苏宁早先制定的大规模召唤计划,那些有用没用的人才,都被按照列表上的顺序召唤了出来。
在那张按照字母顺序排列的名单上,排在第一位的是已经被召唤出来的德国物理学家阿贝。之后则是挪威数学家阿贝尔以及法国神学家阿贝拉尔。
后面还有一大串的各类人才,他们都没有逃脱苏宁的魔爪。说起这期间的变化,还是要从苏宁凯旋的那几天开始讲起。
自从连夜操劳了几天之后,这家伙的睡眠细胞终于展开了疯狂的报复。姜冏来的那天他在睡觉,当天晚上关羽来找他喝酒,他依旧没起床。第二天一大早,曹操前来拜访,依旧被他挡在了门外。
就这样睡了两天两夜之后,苏宁终于清醒过来,也就此开始了他的疯狂大召唤,毕竟各个科目的考试范围以及重点知识,涉及到的内容实在太多,显然不是他一个人能够轻松搞定的,他必须在短时间内寻找到足够的帮手来解决这些问题。召唤系统自然是最佳选择。
阿庇安是名单上排序第四的人才。身为罗马帝国的重要的历史学家,刚刚去世15年(一说十年)的他,手中掌握着那个欧陆第一强国的第一手资料。他虽然主要研究希腊历史,但也著有一部《罗马史》。这些材料对于苏宁今后打通丝路贸易,有着至关重要的意义。
姜冏从他那里了解到了很多东西,原来在春秋战国时代,中原学术百家争鸣的时候,在那个叫做希腊的地方,也有着不输于中原的璀璨文化,甚至双方有着很多的共通之处。比如希腊人鼓捣出来的毕达哥拉斯定理,在中国就被称为勾股定理。
对于世界的认知,他们有着不相上下的进度,但对于文明的理解,他们似乎走在并不相同的路上。
姜冏对比已经有了隐隐约约的感觉,但他无法准确的描述其中的差异,直到后来从苏宁那里听说了大河文明与海洋文明之间的不同,他才慢慢了解了今天所感受到的怪异。
不过,他今天的收获却远不止如此。不久之后,从苏宁的房间之中,就又走出了几个人。
走在最前面的一个人叫做阿庇亚,是一名来自瑞士的舞台美术家,主要活动于19世纪末20世纪初。他以及他的同好之人,将是苏宁今后文化宣传的重要布局。
姜冏当然不会意识到这一点。他不知道那些诗人,作家,书家,剧作家鼓捣出来的文学作品,在这位仁兄的手中,可以发挥出怎样的威力。所以当他见到阿波利奈尔、阿伯代、阿伯尔、阿伯拉奥等人的时候,只是惊讶于他们名字竟然如此古怪。
其实阿庇安的感觉比他好不了多少,虽然同样都是召唤者,但这位仁兄毕竟生活在公元二世纪左右。对于活跃在十九十几甚至20世纪的这些文学家们,当然没有足够的了解。
您是双方坐下来进行了一番交谈。当听说眼前这位大神,就是罗马帝国著名的历史学家阿庇安的时候。包括阿波利奈尔等人在内的所有召唤者,都恭敬的站了起来。
距离他最近的阿庇亚甚至伸出了他的右手,准备和对方握手致意。
然而,来自罗马帝国的这位历史狂人,显然不知道中世纪才兴起于英国的握手礼。所以他只是低头看了一眼对方的手,然后就不知道该怎么办了。
出乎意料的是,站在他身边的那位东汉末年的少年郎,竟然无师自通地参透了这个礼节的奥义。他学着对方的样子,伸出了自己的右手,和对方紧紧的握在了一起,避免了这一场不大不小的尴尬。
姜冏是怎么知道握手礼的?
其实他根本就不知道,只是在古代中国,执子之手是一种表示亲密的行为。这不仅是男女之间相看泪眼的专利,百十年前,在凉州声名显赫的马援,就曾经和他的友人公孙述时常握手,并且还经常同榻而眠。
以至于在民国期间,握手里大规模传入中国的时候,还有人认为这是古代礼节的一种复兴。当然,那只不过是民族主义情绪催生之下的自分子,以及一些读史不细的邋遢学者的呼声。他们才刚开始嚷嚷,就遭到了梁实秋、林语堂等人的猛烈反扑。他们不但剖析近代的握手礼,与古代握手里并不相同。还干脆声明反感且反对推广握手礼。
可是在东汉末年却没有人反对握手礼,所以姜冏很顺利的与对方建立了最初始的友谊。
阿庇安于是照葫芦画瓢,也和对方握手致意。
很难相信西方人之间的交流,却需要一个东方的少年郎在其中搭桥。但眼前的事实就是如此,舌尖上的隔膜有时候远远比地理上的局限更加影响深刻。
经过这一番波折之后,双方在礼仪问题上都有了最起码的默契。所以,在古希腊数学家阿波罗尼奥斯出现在他们身后的时候,类似的尴尬便没有再出现。阿庇亚在伸出自己右手的同时,很明智的说明道:“我们用这种方式来表达友好。”
这位圆锥曲线研究的集大成者,学着对方的样子,也试探性的伸出了自己的右手。他没有握住对方,而是抬起头来看向阿庇亚。眼神之中竟然闪烁着某些疑惑。
姜冏鬼使神差的读懂了那种疑惑。他是在问,仅仅做到这一步,似乎还不能够表达友好。
阿庇亚当然知道接下来该怎么做。他把自己的手向前递了出去,紧紧的握住了对方的手。这一刹那间,有一股暖流从这位瑞士舞台美术家的手中传递过去,穿透了2100多年的时间隔阂,冲进了古希腊数学家那苍老的血脉。
阿波罗尼奥斯倏地睁大了眼睛。他不得不感叹人类真是一种神奇的生物,仅仅是互相之间的接触,竟然就可以带来如此诡异的情绪变化。他不知道的事。21世纪的学者们,穷极无聊的对这一现象展开了很多研究,其中有一个比较有代表性的例子是:美国贝克曼研究所的研究员弗洛林·多尔科斯和心理系博士后桑达·多尔科斯在论文中写道:“在社交活动之前的握手,强化了接近行为的正面影响,减少了躲避行为的负面影响。”
这样的结论也印证了曾经广泛流传的古谚:陌生人的确会对伸手问候的人产生更好的印象。
于是,阿波罗尼奥斯最后提议,将这个握手礼在凉州推广开来。
在场的绝大多数人都表示支持,只有刚才表现出色的姜公子皱起了眉头。中国向来都以礼仪之邦自居,在人际交往方面,本来就有一套完整的规矩。对于外来的礼仪,恐怕是很难接受的。所以真要推广起来,恐怕会很有难度,说不定还会有意想不到的阻挠者。
其实东方人在最初接触到握手里的时候,的确表现出了很多的不适应。且不论之前提到过的梁实秋和林语堂,就连亚洲最早敞开国门迎接西方文化的国家曰本,在其天皇与美国使节握手的时候,有在场的美国记者敏锐的观察到了他的不自然。
当时的倭国还处在被迫打开国门的时代,他们在西方列强面前还是得伏低做小的。即便如此,他们的天皇对握手里还是表现出了明显的不适应。而公元二世纪的大汉朝,虽然内政混乱,朝纲不振,但他的强大依旧不是别人可以觊觎的。这样的朝代面对西方礼节会有怎样的表现?这个问题的答案可能不太同意,但有一点却是可以肯定的,那就是绝对不会像倭国那样伏低做小。
什么叫明犯我强汉者虽远必诛,什么叫日月所照皆为汉土。大汉长不仅仅是嘴皮子上强硬,也实实在在的非常能打。想当年外去痘家只不过是想借助军功稳固自己在朝廷的地位,就敢悍然出兵向北匈奴发动进攻,并成功的将他们驱逐,并间接造成了西罗马帝国的覆灭。
这样的帝国,有着属于他自己的高傲,也有着属于他自己的固执,更有着属于他自己的文化排他性。
虽然姜冏并不懂这些,但它的感觉恰恰印证了事情后来的发展。苏宁在随后不久叫停了这一推广计划,只是默认来自西方的召唤者可以使用这一礼节。至于其他人愿不愿意效仿,那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口,尤其是不允许打着先进文化的旗号,引诱,哄骗甚至强迫别人接受这些西方礼仪。
提出这一建议的阿波罗尼奥斯也被苏宁叫去谈话,听说这次谈话持续了整整五个小时,当大家再次见到阿波罗尼奥斯的时候,那家伙几乎已经崩溃了。
也正是从这件事之后,校长大人的谈话成为了众人最为忌惮的事情。
后来,阿波罗尼奥斯也被打发去编修教材。他在圆锥曲线方面的研究是颇有成就的,以至于后世很多学者都调侃说:他的研究几乎囊括了圆锥曲线的所有性质,让后来者在这一领域几乎没有立足之地。
姜冏此时还不知道,在即将开始的考试当中,圆锥曲线将会成为重要的一部分。他的主要兴趣,还在探究那些不断从苏宁房间中走出来的人身上。
那一天,姜冏还见到了很多人。有个叫做阿博特的家伙,让他的印象非常深刻。这主要是此人的职业所致。摄影家,对于东汉末年的人来说,的确是一个闻所未闻的行当。
此外还有几位草原上的一代枭雄,让他印象深刻。比如说来自布哈拉汗国的阿卜杜拉汗二世,已经希瓦汗国的阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗。
这两人还没有与他攀谈几句,就见阿提拉兴冲冲地赶过来,二话不说把他们两个拎走了。
之后又连续来了20多号人,看他们的装扮、谈吐、语言,更是堪称形形色色。姜冏没来得及记住他们每一个人,但还是有几个印象比较深的。比如说那个叫做阿布里科索夫的物理学家。
姜冏对他印象深刻,倒不是因为他对物理学有多大的兴趣,事实上,他在之后的年月里表现出来的生物学和地理学天赋,简直让人乍舌。之所以他能记住这个人,完是因为它的通用称呼实在是太长了。而且长的恰到好处,不至于像阿布勒哈兹·巴哈杜尔还那样,长的让人都快记不住了。
最后几位,则是对姜冏的余生影响最大的几个人。他们是美国植物生理学家、生物化学家,在1954年发现叶绿体在光照条件下合成atp的阿尔农,美国生物化学家,因为发现了细胞膜水通道而获得诺贝尔奖的阿格雷,以及美国海洋动物学家阿加西。
虽然姜冏对他们口中的故乡美国一无所知,但却对他们所说的学问颇为向往。想不到那些绿色的花花草草,竟然可以产生维系人们正常喘息的气体。想不到世界上还有那么多稀奇古怪的生物。尤其是那种一次性可以产出3万万枚鱼卵的翻车鱼。真想知道他产卵的时候是何等壮观的场景。
话说,如果有人能够和翻车鱼一样,一次性产一下3万万个子女,那大汉王朝岂不是瞬间就变富裕了?
这个时代衡量一个地方富裕与否的标准,仍旧是人口的数量。姜冏自然不会想到,如果华夏土地上突然多出3亿人口,恐怕会在走向富足之前,率先走向贫穷与战乱。光是饥饿这样的灾难,就足够消灭其中的绝大多数人了。搞不好,最后真的会像翻车鱼那样,三亿枚鱼卵只能存活30条小鱼。
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