《时间圣殿》DLC4 亡国之音

    征服，自古以来便伴随着血与火。征服的第一要义，便是对土地的掠夺，其后，才是对语言、文化、信仰的剥夺。
    征服，即是风暴。
    在一次宗教会的内部会议中，员通过了发动领土扩张战争的决议。同时，西门派出使者秘密出使安提帕帝国，与其缔结了战争同盟，出于利益上的一致关系，两国重归旧好。
    第二年，公元129年的初秋，神国军队出现在了埃及的边境，由将领卢库亚斯率领三支炽天使军团，大举入侵埃及。
    突然的进攻打得埃及猝不及防，还没等当局回过神来，便失去了数座城市。
    起初的战斗进行的非常顺利，面对装备简陋的地方军，虽然没有耶稣的“天火”，但精良的锻造工艺足以让以色列士兵的利刃刺穿敌人的刃甲，又足以让自身的防御坚不可摧。
    近战士兵的长枪短剑，配合上弩箭手，弓兵的混合布阵，使得敌人成为了前进的活靶子。而在投石机与床弩等大型攻城器械的面前，坚固的城墙也成为了脆弱的纸壳。
    这不是战争，而是单方面的屠杀。
    后来，罗马军团的增援着实给以色列军队带来了不小的麻烦，但凭借着地形优势，两只炽天使军团在峡谷中将罗马人包围，最终歼灭了这支罗马的正规军。
    此后，神国在埃及胜利连连，拿下了一座又一座城市。卢库亚斯控制住了埃及的主要城市和交通要道，强征当地船只作为军用，禁止任何当地居民出海。
    这些举动封死了埃及与罗马本土的联系，“非洲粮仓”的职能不再，通往罗马的粮食与劳力航运彻底瘫痪。
    而另一方面，西门亲自率领两支炽天使军团出征，与帕提亚帝国联合起来，自北部入侵罗马治地。一时间，地中海世界风起云涌，动乱四起。罗马像是打了鸡血一样，几乎将一半以上的兵力都投入到了对以色列和帕提亚的战争中。
    另一方面，不依不饶的日耳曼人又一次翻山越岭，发动了入侵。而哈德良长城彼端的喀里多尼亚人，也在对帝国的动向虎视眈眈。
    罗马帝国苦苦支撑，将士兵源源不断地送上前线。如此窘境之下，帝国急需获得更多的援助。
    令他们没有想到的是，这份“援助”真的来了，而且是来自以色列神国。
    公元131年，耶路撒冷，驻守于圣城的米迦勒炽天使军团的团长，与基督党首领联合，发动了政变。
    他们将临时掌管国内事务的大祭司阿奇瓦.本.约瑟软禁起来，又以宗教清洗的名目处置了宗教会中大部分的反对者。
    这次政变并非是偶然，而是长期矛盾的积累与蓄谋已久的结果。
    在耶稣逝世不久后，圣徒党领袖曾向西门和宗教会提议，效仿罗马的做法，将耶稣列入神的领域。
    为此，他还专门对教义提出了一种新的阐释——二位一体论:耶和华和耶稣实际上是同一个体的不同表现。他想要通过这种方式回避一神论的基本教义。
    但是，这个提议却几乎遭到了所有人的反对。人们对于这种强行解释嗤之以鼻，作为一神宗教，这样的行为无疑是对教义的挑战。当时，人们对于耶稣的称呼，最高便是上帝之子，人间的代言者，弥赛亚，却无人敢将其称之为神。
    但圣徒党的领袖却没有因为宗教会的反对而停止发声。相反，他越来越多地在公开场合露面，当众宣扬将耶稣列为神的主张。
    作为耶路撒冷的禁卫军，耶稣生前最忠诚的卫队，米迦勒军团自然而然地投向了圣徒党一方。在他们的努力下，越来越多的人对他们表示了支持，最终，宗教会内部分裂为两股不同的政治势力——反对派和立神派。
    但是，作为最大的反对力量，神国领袖“星辰之子”西门和宗教会大祭司阿奇瓦.本.约瑟却一直不同意立神派的要求。在这样的背景下，立神派只能空喊着口号，却无法有什么实际的作为。
    这一切在那场秘密会议之后有了转机。
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