《江湖新语》第四十三章 各取所需

    昨日一天奔波劳累，高韧自己都不知道哪来的这么好运气，居然能够在麓山寺方丈室美美地睡上一觉。‘无事献殷勤，非奸即盗’，这虚照方丈没来由地对自己这么好，背后的动机为何，暂时还看不出，恐怕不是那么简单。头脑中忽然又浮现出青莲在沩山听到这句话时的神态，心中又是甜蜜又是怅痛，睁着眼睛躺床上发了一阵呆。等这件事完了，别的都不管，先回一趟无忧谷，一定要去看一眼，哪怕远远地、偷偷地看一眼。找师娘帮忙，她老人家心地那么好，一定会帮忙的。
    水陆道场已经进入第五天，大小和尚师父都已颇有些疲态，高韧早上起来，麓山寺却还没有完醒来一般，到处显得颇为迟滞。虚照获知高韧已经起床，忙过来寒喧招呼，又安排了一个名叫法净的和尚照顾饮食、陪同游览。高韧心知大战在即，正宜好整以暇、闲庭信步，便饱餐一顿后到寺内各处参观游览，顺便留意有无可疑之处。
    听法净介绍，麓山寺虽为西晋武帝时期初建，其后却数次毁于灭佛或战火，现重建之寺规模已经远小于从前。虽然如此，寺临山而建，回廊环绕，其气派庄严仍为一般寺院所不及。入寺山门正中镌“古麓山寺”四字，门楼两侧镌楹联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，尽显尊荣。入门后广场上有放生池，前进为弥勒殿，左有钟楼，右为鼓楼。中进为大雄宝殿即正殿，重檐歇顶，气势非凡，殿左是五观堂和客堂，殿右是讲经堂，陈长功灵堂便设在那客堂之中。后进为藏经阁，其前坪有两株罗汉松相对而立，称“六朝松”，乃是六朝时僧人所植。藏经阁旁有一石亭，亭中竖立一石碑，碑额篆书“麓山寺碑”四个大字，碑文则为行楷书。此碑乃唐代大书法家李邕撰文并书，内容叙述自麓山寺始建至唐开元立碑之时，此寺之兴废修葺、历届禅师宣扬佛法之盛，并描述岳麓风光，其文采、书法、雕刻号称“三绝”，为宋代苏轼、米芾，元代越孟等人临摹赞赏。绕过石亭，青石小道蜿蜒而下，便到了白鹤泉处。
    高韧将寺中各处遛遍，便打发法净回去，自己一个人来到白鹤泉详细勘查。池内、亭中、壁上，包括前来的小道、后面的笑啼岩、周边的树木，看来看去无玄机。又回到石碑亭远看白鹤泉，除了风景优美之外，也看不出什么异处。又细细看那碑文，看着看着竟忘了梅王宝藏之事，沉浸于文辞书法之美不能自拔了。正在出神，陈实华匆匆奔来，面有喜色，道:
    “原来你在这里！找你一大圈了！昨晚去那菜农赵项处果然大有收获，那伙人应该很快就到，我们怎么办？”
    高韧道:
    “那么凶手是可以确定了？”
    “不错，他们已经知道我们分舵在此办水陆道场，因此把他们杀害陈舵主之事在讨论时并不遮掩，只是商议如何进入麓山寺，好到那白鹤泉边搜寻什么宝藏入口。就是那印石湾宝藏么，竟然藏在此处？”
    “这些事我也不太清楚，先不管它，办实报仇之事再说吧。分舵已经知道此事的人有几个？”
    “暂时只有我和秦奋然两人，没带多的人去，怕打草惊蛇。”
    “嗯，你和秦长老言明，暂时不要公布此事，以免局面失控。陈故舵主到底是怎么死的？只凭偷听之语，恐难服江湖悠悠之口，我们要有更多证据才能坐实圣音教行凶之事。”
    陈实华面色微红，道:
    “说来不便启齿，陈舵主死状极惨，身中数刀，似乎不是一人所为。最为难堪的是，他男根被人斩去，以致江湖上包括舵内弟兄都有人猜测他是否沾花惹草，因情孽招致杀身之祸。昨晚我和秦长老最大的收获，便是知道舵主之死，实因圣音教势力扩张，舵主妨碍到他们的卑鄙勾当所致，这一点对我丐帮名誉、尤其是湘江分舵的形象至关重要。”
    “他们没说是哪一个人干的吗？”
    “没说，只知道是一个叫苟三娘的女人之主意，至于何人动的手，并未言及。无论如何，圣音教是杀害舵主之帮派，昨晚那教主都亲口说了，因此我丐帮必然与之不死不休，这一点是无可质疑的。你的意思是，咱们还一定要找出行凶之人，并拿出其他证据么？”
    “不错。陈故舵主武功如何？他果然有沾花惹草之行么？”
    陈实华回头看向客堂，目光着带着悲怆，道:
    “舵主武功高强，远胜于我。他为人洒脱豪放，要是说有些一夜风流之事，那也不算稀奇，不过从未因女色有失大节、有违忠义，是一个不拘小节、重情重义而坚守底线的江湖豪杰。”
    高韧沉吟了一会，又道:
    “陈兄可曾听说过伤男人下体的武功招式？我似乎在哪本书上见过，一下子却想 你现在所看的《江湖新语》 第四十三章 各取所需只有小半章，要看完整版本请百度搜：() 进去后再搜：江湖新语
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