《水浒大宋》第246章 三个大问

    ***     至于张燕是如何凑巧进了水苑，又如何不动声色地默默观看了异常春宫戏，已是不想追究了，因为这个女人隔天大早就慌慌张张地启程返回大王乡，连声告别都只让丫鬟来传达。
    却无暇去顾忌她的感觉，只因第二天上午时候，东湖宅院里来了个皮肤有些蜡黄的书生，让得张某人甚是重视地接待一番。
    内院偏厅中。
    把丫鬟厮们都支开，着吕成把守院门，然后才落座对客位之人笑道：“久仰吴先生大名，前番多有得罪，还请见谅则个。”
    吴用呵呵一笑：“员外莫不是看在马匹份上才如此跟我表歉意吧？”
    “区区两百匹马，你们梁山给是面子，不给也是面子，可用不着我张某人吃惊。倒是先生你几度用兵打破朝廷围剿，期间智慧让我佩服不已。”
    好话一箩筐，换谁都爱听。
    吴用心里很是舒坦，抚须道：“谋计罢了，上不得大雅之堂。”
    道：“先生此番下山，可不是光给弟送马来的吧？”
    “来大名府的确还有别的事。”吴用简单了句，便打住话，没有往下细。
    心思一动，脱而出：“先生莫不是为那玉麒麟而来？”
    吴用面色大变，猛然起身讶然道：“你，你怎知晓？”
    “”
    还真是如此，脑筋转的飞快地道：“河北玉麒麟，山东呼保义，梁山广纳贤才将士，此二人必然是免不了的。不像弟没什么名号，可入不得你梁山。”
    吴用目光满是疑惑，不知道消息是哪里走漏了，暗道难道是对方在梁山安插了眼线？此事回去一定要详加盘查一番。
    “员外既然猜出来，那生也就不隐瞒了，的确是为他而来。”
    拐弯抹角地道：“此人腰缠万贯，富甲一方，名声显赫，但要叫他上山落草只怕不易。却不知吴先生要使什么计来赚他上山，可莫要害得他家破人亡才好。”
    吴用面色从红转青，再从青转白，最后黑着脸沉声道：“看样子员外知道的不少。”
    “你们梁山向来是这般招纳贤才的，倒也不是我多嘴乱想，实乃有例在先。那扑天雕李应不就是如此么？”
    “员外此言差矣，我梁山只因朝廷无道，才替天行道，为民除害。山上兄弟多是仗义之辈，无不是为朝廷所迫害来落脚的。”
    哼笑道：“那杀人做肉包的母夜叉等人也是仗义之辈？那强抢民女的矮脚虎也是仗义之辈？”
    吴用脸色肃穆地起身：“员外看来对我梁山是颇多误会，也罢，道不同不相为谋，以后你我两方井水不犯河水，希望能避免干戈相见。”
    “先生且坐，弟心里还有疑惑，盼先生能指教一二。”伸手，再三虚礼，才让那恼羞成怒的书生又坐回位置上。
    他笑道：“弟适才言语不周，多有得罪，还请先生见谅。”
    吴用懒得听他客套话，直接问道：“员外有何疑惑？”
    却端起茶杯轻轻呷了一，才慢条斯理地道：“弟心里有三惑，想了多年，总算得出了自己的答案，却不知是否正确，所以才想向吴先生请教一下。”
    “其一：自人生天地间，初时过的乃是茹毛饮血的野人生活，那时候没有国家没有城池，只有一个个类似村子的部落。当时的医术不善，生活环境困难，后代繁衍甚为艰辛，所以部落里是以女人为主事者，男人负责狩猎。我称之为母系部落文明。”顿了顿，等吴用点头表示理解后才道：“母系部落文明之后，部落之间为了争夺繁衍后代的女人和生存的粮食、肥沃的领地，开始了战争。由于战争，部落之间有了交流和融合，渐渐形成一个个初具雏形的城池，进而形成一股股以姓氏为主的氏族势力。尧舜禹，便是如此，先生可有异议？”
    吴用点头，心里纳闷非常，对方似乎是在跟他些新奇故事，却不知到底想问什么。
    继续道：“氏族之间的战争促使了文明的进一步发展和融合，进而产生了最初的国家形态，于是有了夏商周的出现。在那个年代，奴隶和女人便是战争下的产物，我称之为奴隶文明。奴隶文明之后便是春秋战国时代，战争促使文明再一次进步，出现了大秦帝国，乃是第一次在中原大地上形成了庞大而统一的国度。在这一前提下，伴随着文明的进步，奴隶制度渐渐消失，乃至于到汉代之后到此时的宋朝中原大地上已经只有民而无隶了。这段时期我称之为君权天授、封国建地的封建时代。而我的问题也就在此，封建时代后，下一个文明的时代会是什么样子？”
    吴用先是不以为意地听着，听着听着却发现自己顺着对方的话语沉浸其中地去思考，心中忽然迷茫又疑惑，再看眼前的年轻人居然有些细思极恐的感觉。
    不待他回答，继续问道：“弟心里的疑惑之二，便是要这文明发展到此刻的君权天授、封国建地的封建时代，皇帝乃九五之尊，号令天下莫敢不从，普天之下莫非王土。当有一个英明的皇帝时，天下便迎来百姓安居乐业的富饶时期，比如汉景帝时的文景之治，比如唐太宗时候的贞观之治。但当皇帝昏聩无能时便天下大乱，从乱中出现一个新的天子取而代之。可以，历来改朝换代的事均是天子无能，新人取代的过程，盖因天子权利太大，没人可以制衡而导致朝代衰落。那么请问先生，若是有一天出现天子权利缩以众人智慧治国传世，是否可行？”
    吴用心中骇然，瞪大眼睛望着这个年轻人，心潮澎湃地难以出话来。
    轻轻一笑，接着道：“随着文明的发展，身处文明中的人也有着不同的处世心态。比如奴隶时期，人心中想到的是部落和亲人群体。而进入秦汉后的封建君权时代，人心中多是忠君报国，以君为先，国为后。你们梁山自号替天行道，却不知是把天子放在家国之前还是家国之后。或者，你们心中的家国是我们汉人，还是”
    他伸手在胸前虚画了一个大圈，道：“还是这块中原大地上汉人所居住的地方。”
    感慨地道：“弟有时在想，何谓家国天下，一人不成家，一家不成国，千千万万的人家才能建立国度。咱们这片土地上，经历过太多被胡人践踏的时期，每一次都让我们汉人的文明衰落。却不知你们梁山替天行道乃是为了重复一次君权天授的过程，还是为了千千万万汉人的生存。弟心里的疑惑之三，无论是你梁山，还是其他打着如此旗号与朝廷作对的人，你们的目的是为那天授君权还是为了黎明百姓？”
    吴用听得脑一团浆糊，呆在座位上沉寂半晌，眉头紧锁陷入沉思中。等喝了一整盏茶，又续了一盏茶时，才起身作了一个大礼。
    笑道：“先生这是何意？”
    吴用道：“员外三个疑惑，人想不出结果，却想听听您的答案。”
    这就对了，社会政治人文三个超越时代的大问题，若是你一个落魄书生能想出来，只怕你就青史留名了。
    笑道：“先生请坐，弟却是不能告诉你答案。不过，我却可以告诉你解迷的方法，至于答案则需要你自己去思索。”
    “请员外不吝赐教。”
    “那好，就先从何谓生产力决定社会关系的文明进程起吧”***
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