《昆羽继圣》第 93 章 奇门遁甲

    余子信不由一怔，惊奇地说道：“五行相生相克，你竟能如此操控冰与火了？”言讫，对着水球用嘴轻轻一啜，水便吸进了口中，甘之如饴。
    忠尧撇了撇嘴，不以为意地说道：“师父，这个……好像不难呀。”说罢，右手作半握拳状，捋过漂浮的一颗水球，刹那间，那颗水球便冻结成了一根长长的冰刺。
    “除了水与火，你还会些什么？五行之中还能得心应手地控制什么元素？”余子信开始兴奋起来，眼睛变得贼亮贼亮，“为师望你据实已告，事关你的修行。”
    忠尧沉思片刻，说道：“徒儿还能控制木系元素，乙木心诀，青龙气劲，鬼藤缠绕！”
    话音刚落，地上刹那间便长出指头般粗细的多根藤蔓迅速缠住余子信的双脚，螺旋缠绕而上，很快就束缚住了余子信全身，余子信低头看了已经将自己五花大绑的藤蔓，感觉藤蔓越缠越紧，口中开始发出“呃呃啊啊”的呻吟之声。
    “师父莫怪，徒儿只是作演示，我可没有用力哦！”
    “额……你个臭小子！快、快给为师松开、松开，这把老骨头几近窒息了！”
    “啊？！以前都是很松的呀，这是怎么了？”忠尧有些意外，赶紧一挥手松开了藤蔓，连连道歉，“徒儿鲁莽，还请师父责罚！”
    藤蔓散落在地消失后，余子信长长喘了口气，才缓缓说道：“这藤蔓会随着主人境界的提升而不断增强的，奇怪的是还出现了异化之兆，毒素和韧性都得到了极大的强化。”
    “啊？”忠尧瞪大了眼睛，有些不敢相信，心里思忖道：“难道是因为之前击杀的三首翼蛇的缘故？龙息晶玉吸收了它的晶源？可是晶源明明没有被自己炼化吸收啊！”
    “看来五行元素中你已掌握木、火、水三系，还差金与土两系。”说着，余子信摊开右手，青烟腾起，沙沙点点，掌中忽然出现了一本书，然后递了过来。
    忠尧接过书定睛一看，只见书上写着四个隶书大字“奇门遁甲”，脱口而出：“《奇门遁甲》？师父，这书徒儿已经看过不小百遍了！”
    “那你可懂堪舆之术？”余子信反问道。
    “堪舆？风水术？”忠尧有些诧异，摇了摇头，说道，“呃，只是略知皮毛，一知半解。”
    “呵呵，堪舆术都不懂，又怎能说懂奇门遁甲呢。”余子信摇头轻叹，“何为堪舆？《淮南子》云：堪，天道也；舆，地道也。堪即天，校验查核，舆即地，居人载物之地，堪舆术即天地之学，查考某地是否宜居，涉及山川地理、气候物产。堪舆术源远流长，可以追溯到远古时代，面对蛮荒恶劣的生存环境，人不得不择地而居，方能繁衍栖息。近水向阳之地便成为首选。
    堪舆相地，择地而居，选择荒无人烟的大漠生存好吗？会子孙兴旺吗？显然不好。
    为何有山有水之地宜居？因为有山才有水，有山有水才会福旺财旺，福旺财旺方能人丁兴旺。风将水汽吹将过来，若无山、无迎风坡，则难以形成降雨。有山就容易形成降雨，而有了甘霖雨露滋润，大地才会生机盎然，人才能养活自己繁衍后代。若居所之地背后无山，则难以聚气，气散则人财难聚。”
    “哎？”忠尧所有所思地说道，“师父，被您这么说，我好像懂什么是堪舆了！好像也没那么难嘛！”
    余子信淡然笑道：“堪舆术本来就不难理解。只是后世者牵强附会，不知源流，胡乱注解而已。
    其实，商周时代古人就对水、陆进行了细致分类，依照地形地貌将陆地分为山、埠、丘、原、陵、岗等，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，奠定了相地术之基石。《尚书》将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这便是九州和神州的由来。
    《禹贡》将天国山脉划为四列九山，风水术把绵延的山脉称之为龙脉。龙脉源于西北昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入河东，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。”
    忠尧听罢，颔首道：“嗯，相传大禹划分天下为九州，令九牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。”
    “先秦相宅，一是相居所，二是相墓地。”余子信从容说道，“《尚书》曰‘欲宅邑，先相宅’，此为阳宅，人之居所。《周礼》曰‘以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木’。《逸周书》载‘土宜天时，百物行治’。
    《孝经》载‘卜其宅兆而厝之’，便是用占卜之法择定阴宅墓地。”
    “居所是阳宅，墓地为阴宅？”忠尧有些好奇。
    余子信点了点头，说道：“汉代的《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水典籍流传至今，《后汉书》提及的居所原则‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后’更成为择居的金科玉律。
    魏晋时期最负盛名的相地术名家郭璞，在所著《葬书》中将风水术从传统的相地术中单独著述，对风水进行了系统阐述和全面构架，首倡‘风水之法，得水为上，藏风次之’，堪称风水鼻祖。
    隋朝出了一位相地术大师名唤萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等，为后人所景仰。
    唐朝更是名师辈出，江西形法派大师杨筠松在民间勘察风水、广授门徒，影响深远，德厚流光。唐朝入职司天监的官员必须会相地、懂风水，杨筠松曾在司天监任职，被唐僖宗封为国师，加金章紫绶，为金紫光禄大夫，专管灵台地理事物。后经多位易学大师邵康节、蔡元定、陈抟等阐释论述，风水术形成两大流派，即福建理法派和江西形法派。”
    忠尧憬然有悟，叹道：“哦，原来风水术也分流派的啊！师父，可是徒儿之前看的《奇门遁甲》书里没有多少堪舆术和风水术的内容啊。”
    “哦？那你看的书可有为师的注疏注解？你此前看的书是为师给你的吗？”余子信面容含笑。
    “呃？”忠尧下意识挠了挠头皮，不好意思地笑道，“以前看的书自然不是师父给的，也没有师父的注疏啦！”