《李天夏冰》第768章 戒律……

    见众人点头，数不尽的信仰之力出现，李天一阵欣喜，将最大的信仰之力反哺众人，竟然当场就有苦行者提升了修为，这是他们之前从未有过的经历！
    “佛上大人功德无量！”
    “阿弥陀佛，小僧竟然提升了修为，多谢佛上大人！”
    听到这些话，李天不由得满意，他知道，佛教的弟子，终于可以齐心了。实际上，经历了这么多场讲经之后，单是李天积累的灵气便足以让他成为大乘境后期的修士，只不过他分出了一半给体修，因此没有提升。而众人每次都得到最大的反哺，提升修为自然不在话下。
    “这都是你们的造化。只要大家平时忆念三宝，以戒为师，觉悟人生，奉献人生，到广修福慧二种资粮，不迷生死，不住涅槃，任运教化众生，大作梦中佛事，修为精进，那是指日可待的事情。”李天颔首，说道：“我相信，未来，我们佛国必将一飞冲天！”
    不久之后，曼殊室利和摩诃萨也根据李天的指示，写出了佛国的几大戒律。李天见状，打开来看，却是不由得暗自为释迦摩捏了一把汗。
    只见上面写着六条重戒和二十八条轻戒，每一条，竟然和李天之前看到过的无比相似！
    杀戒第一：佛教弟子，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教授、若身自杀，是人戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒，是名初重。
    盗戒第二：佛教弟子，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失-身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名二重。
    大妄语戒第三：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得虚说：“我得不净观，至阿那含。”若破是戒，是人即失-身为佛国弟子当受此戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名三重。
    邪+淫戒第四：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得邪+淫。若破是戒，是人即失-身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名四重。
    说四众过戒第五：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒，是人即失-身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷、臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名五重。
    酤酒戒第六：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失-身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷、臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名六重。
    看到这六大重戒，李天知道释迦摩好不了了。当然，李天奇怪的是，曼殊室利和摩诃萨为何会知道酒这个东西。结果一打听，竟然是释迦摩告诉他们的。不过后来询问释迦摩李天才知道，原来是卍字暗中给了两人指示。
    两人离开之后，李天找到了释迦摩，释迦摩看完这六大重戒，已经暴走，而后面那二十八轻戒，却也让他几乎喷火。哪二十八轻戒？
    一、不能供养父母师长：为弟子者，如佛所言，身为佛国弟子当受此戒，不能供养父母师长，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二、耽乐饮酒，身为佛国弟子当受此戒，耽乐饮酒，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    三、恶心不能瞻视病苦，身为佛国弟子当受此戒，恶心不能瞻视病苦，是失意罪，不起堕+落，不净有作。四、有乞者不与。身为佛国弟子当受此戒，见有乞者不能多少随宜匈分与，空遣还者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    五、见四众不能迎拜问讯。身为佛国弟子当受此戒，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷等，不起承迎，礼拜问讯，是失意罪，不起堕+落，不净有作。或有重病，或在禅入定，说法众中或坐，非犯。
    六、见四众毁戒，心生骄慢。身为佛国弟子当受此戒，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    七、月六斋不加受八戒、供三宝。身为佛国弟子当受此戒，一月之中不能六日受持八戒，供养三宝，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    八、不往听法。身为佛国弟子当受此戒，四十里中有讲-法处，不能往听，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    九、受僧用物。未入僧数，故不应受。或于寺中暂用，非犯。身为佛国弟子当受此戒，受招提僧此云四方僧物卧具、床座，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    十、饮有虫水。身为佛国弟子当受此戒，疑水有虫，故便饮之，是失意罪，不起堕+落，不净有作。疑则应谛观，应用滤囊。十一、险难独行。身为佛国弟子当受此戒，险难之处，无伴独行，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    十二、独宿尼寺。身为佛国弟子当受此戒，独宿尼寺，是失意罪，不起堕+落，不净有作。十三、为财打人。身为佛国弟子当受此戒，为于财命，打骂奴婢、童仆、外人，是失意罪，不起堕+落，不净有作。十四、残食施四众。身为佛国弟子当受此戒，若以残食，施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    十五、畜猫狸。身为佛国弟子当受此戒，若畜猫狸，是失意罪，不起堕+落，不净有作。十六、畜牛羊等。身为佛国弟子当受此戒，畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽，不作净施，求受戒者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。十七、不储蓄三衣钵杖。身为佛国弟子当受此戒，若储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是失意罪，不起堕+落，不净有作。十八、田溉净水。身为佛国弟子当受此戒，若为身命，溉田作者，不求净水及陆种处，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    十九、物价令平。身为佛国弟子当受此戒，若为于身命，若作市易，斗称卖物，一说价已，不得前却，舍贱趋贵。斗称量物，任前平用，如其不平，应语令平。若不如是，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    二十、非处行欲。身为佛国弟子当受此戒，若于非处、非时行欲，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二十一、偷官税。身为佛国弟子当受此戒，商估贩卖，不纳官税，盗税去者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二十二、犯国制。为佛国弟子当受此戒，若犯国制，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    二十三、新食不供养三宝。身为佛国弟子当受此戒，若得新谷、果、瓜、菜、茹如茅根也，又干菜也，不先奉献供养三宝，先自受者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二十四、不听僧止作。身为佛国弟子当受此戒，若不听僧说法赞叹，辄自作者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    二十五、不路让僧前。身为佛国弟子当受此戒，道路若在比丘、沙弥前行，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二十六、僧食不公分。身为佛国弟子当受此戒，僧中付食，若偏为师选择美好，过分与者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    二十七、养蚕。身为佛国弟子当受此戒，若养蚕者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。二十八、路遇病者，不往瞻视。身为佛国弟子当受此戒，行路之时，遇见病者，不往瞻视，为作方便，付嘱所在，而舍去者，是失意罪，不起堕+落，不净有作。
    看完这六大重戒和二十八条轻戒，释迦摩当时就怒了：“那俩小子呢，喊来，我保证打不死他们！这踏马的什么玩意，简直就是不让人活，老子还以为当了佛主能够轻松些，谁曾想竟然有这么多规律，踏马的，狗日的，气死老子，老子怒了，老子非常愤怒，这俩小东西，老子要好好教训教训他们！”