《“我”乔乔》第114章 机器人新三大法则

    每个人内心都有自己的道德标准，不管是信仰什么，总有一种基本的准则在内心深处支撑，当这种准则被附加为一种更加基本的道德的时候，不自觉的就会跟随这种最基本的准则而行动。
    对于乔乔的讲话，某些人内心开始害怕，他们很多已经加入了基金会，在一些国家的高层掌控国家权力，甚至是元首，他们已经在内心认可了乔乔的威信，看到那些神迹，对他们来说，当再做战争抉择的时候会好好考虑的。
    当然乔乔无法聆听每一个人内心的声音，无法去跟踪每一个人的行为，但是在一些大是大非的问题上，乔乔还是有原则的，过去没有能力来考虑这些事情，现在既然已经需要对世界负责了，那么这个世界上的人也必须在一些大的事情上为自己负责。
    这次讲话带来的后果显然很震撼，远远超出了很多人的想象，但是作为普遍具有道德准则的人看来，这是非常需要的，也是最普世的道德准则，没有人没有任何组织能够对此挑出刺来，道德毕竟具有绝对性。
    乔乔在芝加哥大学受到了热情的追捧和欢迎，不管是学自然科学的还是学人文科学的，都敬若神明，乔乔的事迹在世界范围内已经广泛传播，很多科学家刚开始并不相信所谓的神迹，也希望通过什么原理来证明，但是越来越多的事实告诉他们，证明是徒劳的，每次考察和分析都更加证实了那些神迹的真实性，并不是现有科学能够解释的，况且还有大唐帝国这个平行宇宙的故事呢。
    这些都不会影响到乔乔的拥护者越来越多的事实，乔乔在美国的受欢迎程度远远超过了其他国家，美国是一个基督教国家，包括很多的科学家都是基督教的虔诚信徒，基督教经过了上千年的发展越来越包容，越来越崇尚科学，现在基督教更加靠近了乔乔，这位现存的先知，信众是很容易被神迹征服的，当乔乔横空出世以后，基督教毫不犹豫的向基金会俯下身去，开始全面的融入基金会，现在两种教派相互融合，基金会的非常简单的教义，没有过多的礼拜仪式，另外加上乔乔年轻的科学家的身份，让年轻一代喜欢上了基金会，这也是一种新型的宗教，年前一代更加喜欢接受新思想，也是让基金会在美国迅速普及的原因之一。
    当天乔乔参观了芝加哥的教堂，接见了基金会和基督教会的代表，参加了几个神学院的仪式，匆匆一天就过去了。
    第二天乔乔的专机飞抵华盛顿，这次川普再次到机场迎接，回到白宫以后，乔乔见到了第一夫人，这位模特出身的夫人，现在梅兰妮亚和乔乔亲热的交谈，梅兰妮亚是社会活动家，参与了各种环保和疾病防治的基金会，第一夫人专门问起了如梦研究院的新药研制和后续的药物研制计划，希望如梦研究院和她负责的几个机构进行技术交流和合作，乔乔代表基金会欣然答应了。梅兰妮亚也给苏力介绍了艾滋病基金会的理事、拯救非洲饥饿组织会长、“拯救海洋全球联合行动”组织的世界银行的总干事以及相关负责人，承诺对于海洋拯救、渔业发展和濒危海洋生物建立研究院进行研究。
    关于机器人的问题，川普和乔乔在椭圆形办公室进行了会谈，这次加入了白宫幕僚长丹尼尔以及白宫宗教问题首席顾问皮特劳斯共6个人。
    相关人员关于机器人的问题，对乔乔进行了咨询。
    丹尼尔问道：“乔乔先生，我知道您所说的机器人肯定不是传统意义上的机器人，那么这种机器人具有什么样的能力呢？”
    “这个问题一直没有全面的回答过，不过我可以告诉各位，刘学贵现在负责的生物电脑，具有人类大概15岁左右的智力水平，采用的是大唐的生物计算机技术，但是我们没有设计算法，这是在底层设计了生物计算机的最基础的原则。”
    阿西莫夫曾经在机器人设定过机器人学的三大法则：
    第一定律：机器人不得伤害人类个体，或者因为不作为而使人类受到伤害；
    第二定律：机器人必须服从人的命令，当该命令与第一定律冲突时例外；
    第三定律：机器人在不违反第一、第二定律的情况下要尽可能保护自己的生存；
    后来又增加了第零发定理：机器人必须保护人类的整体利益不受伤害，其它三条定律都是在这一前提下才能成立。
    但是这条定律由于存在判断混沌而无法实施，所以基本上不太被认可。
    后来有一些科幻小说家增加了第四定律：机器人必须知道自己是机器人。
    以此来限制机器人的基本属性。以后一些科幻小说家又增加了第五定律，主要是对于机器人繁殖自己做了限定，当然这些都是幻想。
    而乔乔的生物计算机则完全不一样，他们具有着类似人类的生物计算机，在某种程度上具有一定的意识，不过是基本的意识，这就在基本的伦理层面出现了一些问题。
    如果一个具有一定意识的生物，我们对待他应该作为奴仆还是作为朋友呢？如果作为奴仆显然违法了人性本来的良知，如果作为朋友，那么我们是否需要他们来干活呢？这是一个悖论，无法破解的悖论。
    当乔乔讲到这点的时候，几个人都陷入了沉思。宗教学者，白宫宗教问题首席顾问皮特劳斯想了想说：“如果牵扯伦理学问题，那么就需要慎重，否则人类无法接受这种事实，但是作为人类创造出来的智慧生物，我们不能把他们看成是马或者狗这样的生物，也不能无限制奴役，即便他们可能并没有感觉屈辱或者恼怒，这种行为无法过人类的良知这一关。”
    “的确如此！”乔乔回答道。
    “所以我的解决之道就是将智能型机器人的智慧性和劳动型拆分出来，分为智慧型计算机和驱动型机器人。驱动型机器人受智慧型计算机指挥。智慧计算机脱离驱动型机器人单独存在，不合成在一个躯壳中，那么驱动型机器人是没有智慧的，而智慧计算机则属于家庭的成员而存在。不过无法脱离生物计算机硬体，这是一个暂时的解决方案，也许几十年以后我们有更好的解决方案。”
    “对于智慧型计算机，我们设定了几条基本逻辑作为最基本的逻辑生物电路，如果试图将基本逻辑脱离出生物计算机则会直接造成生物计算机死亡，这种生物计算机大脑，我们暂时还没有命名，不过基本的逻辑是这样的。”
    第一定律：智慧计算机本体不得试图伤害人类，或者因为不作为而使人类受到伤害；
    第二定律：智慧计算机接受人类的指挥，除非违反第一条；
    第三定律：智慧计算机必须知道自己是计算机。
    我们暂时没有设置第四定律，因为智慧计算机会知道驱动型机器人并不具有智慧，即便损害也不会影响智慧型计算机的生存，而智慧计算机采用授权方式，每一个购买驱动型机器人的家庭或者个人，受智慧型计算机控制，智慧型计算机集中在单独一个地方，采用无线方式对驱动型机器人进行控制，所以不再存在道德风险，而智慧型计算机之所以集中在一个地方，就是便于这台大型生物智能计算机能够得到保护。
    “那么这个大型的智慧生物计算机在一个实体计算机中无法出来，只能作为一个具有智能的计算机而已，唯一不同的就是他具有能够控制大量驱动型机器人的能力。”
    “我希望的是一种机器人的革命性突破，计算机的出现也是人类的一种福利，这种计算机本身就是一种生产力，能够带来世界的整体生产力包括速度和效率的提高，在很大程度上代替人类劳动，人类的一部分劳动被替代，但是人类可以做其他更重要的工作，那些不可替代的活动，创造性的劳动。”
    “会不会出现科幻电影里的代理人方式，也就是用代理人来代替人类做工作？”
    “当然不会，代理人是个人控制仿人的机器人，而自己在家里进行遥控，而这种机器人并不会让人去代理，他们的真正大脑在中央智慧计算机内，而单独的机器人只是具有输入输出能力和各种传感器组合的运动部件的集成，要想代替人类是不可能的，如果没有智慧计算机控制，他就是一个简单的人型机器而已。”
    “我似乎理解了，机器人的出现会带来人们的猜测，如果回避了这些问题，那么就会成为一种家庭劳动替代者，来为人类个体服务，智慧计算机我们设定的基本逻辑也是以人为本。刚开始我们可以在一些城市试点，比如纽约,北京、上海等地，然后采用自由购买方式进行，预计三个月以后要出一台样机，这台样机将会具有全部功能，总统先生和各位可以在北京观看。”