《姜斌徐哲》第73章 甲级战犯！

    听到徐哲的这番话，张林的脸色愈发变得阴沉起来，眼中出其意料的涌现出一丝急单之意，事已至此，可以说现如今的局势绝对不利于他自己。
    本来徐哲这个刚刚踏入一重相师境界的小子，他并未放在眼里，即便之后对方不知用了何种手段召唤出了青蛇，那也最多只是让张林提高警惕，只要小心一点，倒也谈不上是多大的麻烦。
    但是，眼下的情况却是又与之前完全不同。这个原本在自己眼里修为平平，手段稀松的家伙，暗地里竟然还藏有连他这个二重相师都看不出来的后手，如此一来，两边的局势瞬间便发生了惊天的逆转。
    徐哲这边原本就有青蛇助阵，他自己这边虽有魑魅魍魉在旁帮衬，可现在魑魅魍魉失去视力，彻底变成了睁眼瞎，如此一来，根本就谈不上战斗力，自己接下来不仅要对付难缠的青蛇，甚至还要对付不知为何能够免疫自己攻击的徐哲，着实让张林感觉十分棘手。
    就这样任由徐哲等人离去，显然不在张林的考虑范围内。
    如果就这样一走了之，将来回到日本，他能够想象自己即将面临的将会是怎样一种刑罚，神道教虽然在日本颇为神秘，但因为其特殊的宗教环境和传世背景，即便是日本的政府也不敢和其正面来作对。
    神道教太神秘了，神秘到就连张林这个教众都无法窥悉透其底牌有多么强横，换句话说，此时此刻的他宁愿拼死对战徐哲和青蛇，也绝对不愿以戴罪之身回到神道教内，因为一旦真的会去，届时就不仅仅只是身死那么简单，神道教绝对有千百种方式来惩戒他此次任务的失败。
    一念至此，张林的目光中闪现出一丝决然。
    拼了！
    体内的元力飞速运转，不多一时，全身上下各大窍穴之内便充盈着一股让人恶寒的死气，死气蔓延的很快，只是一个呼吸的功夫，便顺着张林的丹田位置逐渐遍布整个身体上，与此同时，张林的身子也彻底被死气覆盖，一眼看去，整个人都彻底与黑乎乎的死气融为一体。
    何为死气？
    死气既是阴气的一种。
    玄学中人也称这种气体为冥气。
    众所周知，阴曹地府便在九幽之下，所以民间又称地府为阴间。
    玄学界有这样一种修士，不修己命，反修他身，意思就是说这种修士修行并非为了达到某一种境界，想要超脱于天地业力之外，相反是要修行一种可以沟通死灵和阴鬼的术法。
    每个人从母胎中孕育而出，体内自行运转阴阳五行形成小世界。也就是说，体内的阴阳从某种程度上来说是维持一种平衡的，而这一说法从中医的理论之中也能够得到非常清晰的印证。
    一旦打破平衡，不论是阴盛阳衰，还是阴虚阳实，毋庸置疑都会对体内自身产生非常大的影响，轻则患病，重则药石无医，而且这还仅仅只是对普通人而言的，至于修士，本就旨在沟通天地，信封天地大同之道，平衡一旦打破，那下场一定是形神俱灭，烟消云散，甚至就连魂魄离体想要进入六道轮回那都是绝无可能的事情。
    不过，如此之大的代价，能够修行出来的能量自然也是不容小觑的，如张林这般主修阴气，以自身小世界沟通脚下九幽便可以打破两界之间的桎梏，将阴间的鬼魅强行召唤至阳间，以付出寿元的代价滋养鬼魅，从而让其协助自己完成任何事情。
    这种术法有点类似华夏的道家法术五鬼运财，大概意思便是以秘法驱使小鬼达成自己的目的，不过两者的区别就在于五鬼运财的小鬼只是散落在阳间的魂魄，因阳寿未尽入不得阴间，所以才被道家以秘法驱使，从而消除自身的因果，使其能够早日步入轮回。
    而张林所使用的这种术法虽然脱胎于华夏，但经过千百年的演化，此术逐渐被日本神道教滥用，随着改进将其彻彻底底变成了邪术。
    目的就是召唤出强大的式神，从而借用体内式神的力量，爆发出一定的超自然能量杀敌取胜。
    眼看着张林身上的黑雾愈发浓郁，徐哲目光一凝，下意识提高了警惕。
    他感觉到张林这是要拼命了。
    而且那种令人脚底生寒的死气，不但没有向外扩散之意，反而随着时间的发酵愈发凝实，渐渐的，徐哲发现张林的头上竟然无端生出了两只犄角，而他身上的衣衫也随着黑色死气的侵蚀进而变得褴褛，与之前略显瘦弱的身形不同，此时此刻的张林整个人气势都变了个模样。
    浑身肌肉虬结，两只手掌竟然好似增大了几分，如果此时仔细查看，更是能够在第一时间看到张林的指尖正在以肉眼无法分辨的速度加速生长，甚至连带着张林整个人都好像受了什么刺激一般，在眨眼间就变得高大威猛起来。
    “这是……”青蛇的目光之中瞬间闪现出一丝寒芒。
    不知为何，对方施展出来的术法竟然让它产生一种极其不好的预感，虽然现如今的张林身体大部分都被黑色死气所覆盖，但以它的视力却是能够透过黑色死气一眼看到里面的张林。
    不，不对。
    准确的说，现在黑色死气之中的那个人实际上已经不再是张林了，或者说在他绝对破釜沉舟，拼死想要拉它和徐哲垫背于是催动秘法的那一刻起，张林就不再是最初的那个张林了。
    因为神道教功法的特殊性，以至于张林区区二重相师的修为便可以以控鬼之术驱使魑魅魍魉这等智力低下的鬼物，但此法虽然作用强大，但却不代表其当真是无敌的。
    凡事有利有弊，张林所修炼的神道教术法更是需要付出寿元方可才能召唤出日本神社之中供奉的式神。
    日本的神从某种意义上来说和萨满教有些类似，其宗教内的神灵不单单是人，而是精怪、山妖、物体、包括鬼魂都在日本人的信奉范围之内。
    其中华夏国最为关注的靖国神社，此间供奉的便是在二次世界大战造成无尽罪恶的甲级战犯，这些人身死后非但没有被责罚，没有入阴间受十八层地狱之苦，相反倒是被日本的神道教以式神的状态饲养起来，供日本民众和政要参拜和供奉。
    日本是一个极其丑陋和罪恶的国家，不仅残害他人，甚至对于自己的同胞更是如此，这些甲级战犯虽然没有入阴间步六道，但是它们在阳间的状态同样好不到哪里去。
    因为神道教和日本政府紧密的关系，以至于这些人在身死之后依然还要被祭炼成式神残害他人，当然，这种甲级战犯的式神也不是随便一个人就能召唤出来的，在修为不足以支持召唤所需力量的情况下，便是要付出寿元的灵魂的代价方才能够达成所愿。
    而此时此刻的张林，便是以身死道消，烟消云散的代价召唤出了一只曾经杀孽深重的日本战犯。