《大明神器阴阳祖衣》第十一回 大明帝崇祯困扰,农民军又举义旗

    崇祯十二年之春,崇祯之情为尤阴郁之。大内西苑仍如往年同冰泮,柳绿桃红,春水与天争蓝,燕子与黄莺同来,而崇祯无心弄戏。往年春,身为一国之君虽事冗,平时亦当于闲时来此游西苑陪慈儿。自慈儿去后,崇祯不来矣,皇后和妃子自不至,西苑则清之。前年不知怎的得力助明军,时打了两次胜仗,又捉获张献忠、杀之李贼仅余数十骑入其商洛山不敢出乱。可自今年春,张献忠复叛,且李贼亦愈,加清军又在边境狂衅,视我兵势亦衰矣。农民之死灰复燃并酿新之烈,紫禁城里又一年失春。
    农民革命战之兵使崇祯的精神中增悲痛,而此无法与朝臣言之心、独感,一齐化为谓思太子之心,或换句话说,因谓子之亲思遣之不能告人之心与孤独。近数年,崇祯帝身上之变化实大。及其即位初数年,国家虽有内、外患,而大局尚未糜烂,且自剪除阉党,权衡朋党之争,其愿为一代“中兴英主”之心甚强,锐气盛,至思等大明复平静与繁荣再将那国器与帝位传于太子,永保明国万年昌荣,则其于日食、星变、怪风、霪雨等事虽亦心惕,不如近年则惧。八九年前,有一朝臣以旱灾上疏言事,诽谤朝政,措词太急。使崇祯帝怒,在朝时训曰:“尧有九年之水,汤有七年之旱,不闻尧汤有何失德!”其实,则数年之有怪都是那天仙之所为法,因此以警崇祯帝,当时崇祯帝不听。至今之二月五日,时清兵正在山东也,京师有了一次地震,此事帝之心深矣。崇祯以京师为大明国之都,则在天子之下,自其践阼至今遂为两次较大之地震,可不预兆其江山不稳?时巨门星君在明国为皇太子太师,知那地震者为天仙也,乃议崇祯帝以其国器复归于太祖庙,以镇国本,当时崇祯即顽。时此次地震,其知八九不吉之,彼即欲以彼国器亦不可,那国器已请尊者为慈儿守,亦增其忧。虽其口上曰“中兴英主”,心而渐悟“中兴”无望,至常有可亡之感。
    其愈是觉人事务难望,已是欲以神运。今春,他瞒着朝臣,命僧道录司阴选数十位道者名德法师在南宫建醮,又传旨召江西龙虎山张真人来建醮,但因远,尚未至;自三月中旬以来,其时忙里偷闲,携周后和田、袁二妃,去南宫烧香祷;然此事如何瞒住群臣?不免有些言官上疏谏,请之不信僧道,为此无益之事。其心甚苦,或念其既一位英主,自不当信道神,使后世议。而又念国事日非无术救。若天见怜,有何可危,否泰?有一次之谓曰:“嗟乎,建醮,建醮!此言官岂知朕之苦!朕非庸主,但势不得已,为民请命于天耳!”
    后又有一位言官上了一本,措词较直,曰南近庙,日钟鼓饶钱之声聒耳,以祖宗为不安。祖宗不安,何能祈福禳灾?崇祯不怒,提起朱笔道:“朕之苦心,但愿佛、天宗知,不愿人知。”经宿,为此一奏本欲出宫时,其更看看御批,自议不雅,不似王者,乃涂去,改批“留中”二字,不复发。
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