最早随着吕祖安打拼的那些人,如今都已分配住房,组织起真正的家庭生活了。他们按照工作内容由吕祖安、欧阳晚晴、刘二祖讨论划出等级,领取日薪从一百文到三百文不等的钱粮。
此外,吕祖安还把岚山的股权做了调整,分成“定股”和“息股”。定股那是代表着你在岚山的资历、身份、地位,可以传给子孙后代。就像最早的那三十余户流民,甭管他能力如何,就那资历摆着,只要活下来的,后来无一不是大明“勋贵”身份。
而息股则是将当前的产业获利中按十抽一之数,再根据流民营诸人的定股、薪酬、贡献折算出来,到个人头上,按月分配发放股息。其实就很类似后世的股息加奖金的概念。
如此计算下来,之前那些有参与劳动的流民,每月光是息股分红就能拿到三五贯、十来贯不等。加上薪水,一月总算下来,少说也有十来贯的收入,多的则有二三十贯不止。
短短半年,这些人家就已经从流民身份超过周边普通小康之家的生活了,何况还有公有部分的“定股”呢。虽然取不出来,也不能当钱花,但那才是大头,也是各家真正的定心丸!
特别是刘二祖,月薪定在六十贯,综合息股分红算下来,其一年收益已超过千贯,直接跻身岚山积善人家行列了。霍仪、时青这些流民元老中的管事人员,月薪都是二十贯上下,加上息股分红,月入三四十贯也是常态,足够他们结门亲事,或者每月到海曲镇上风流潇洒几回。
别人也罢了,顶多日子见涨些。吕祖安夫妇因为占了流民营一般的股权,所以咋看起来每月“息股”部分的收入着实不少,有时两千贯都不止。
奈何二人的开支也大,而且很多支出都难说是个人或集体行为。如今的岚山管理制度还没定型,基本就是吕祖安想到哪就做到哪儿,各种零星支出、吃喝宴请、差旅花销着实不小。大项的当然入账,小项的连吕祖安自己都分不清,怎么报帐?
欧阳的实验项目,很多也说不清有啥用处。多数是当丢垃圾了,偶尔有合适的拿去找冲虚和尚换田亩。剩下的成功实验委实不多,可就是这些不多的成功实验,才带换来如今岚山的金山银山!你说这实验成本该怎么计算、分摊?所以七七八八花销过后,其实也就所剩无几了。吕祖安估摸后世单位领导的小金库,大约也就是这个用途。
直到后来明昭山等股权的加入后,这部分息股才算停止发放使用。改为更加规范的“职务薪水、职务津贴、办公补助、绩效奖励”几个部分的综合计算模式。
不过到了那时后,吕祖安小金库的消费额度可比现在大多了。反而是欧阳婚后要安胎,要奶孩子,逐渐开始慢慢退隐幕后,其薪水之外的支出由头日见窘迫。然后她就更加变本加厉地克扣吕祖安的薪水,美其名曰“奶粉钱”。
终于会养成儿子少安那种号称天下第一的败家、纨绔子弟,而且夫妇还引以为傲?也是,任谁能揍得一代天骄窝阔台要躲他着跑路,甚至躲到新大陆的猛人,其父母家人也都会引以为傲的。
无论如何,制度之下,吕祖安、欧阳也都依照这个规定每月支派钱粮、俸禄。单就月薪而言,欧阳晚晴乃是岚山六大产业的技术奠基人,又是女人,花日常销极大。所以她的月薪最高,达到一百二十贯。吕祖安和刘二祖一样,月薪定在六十贯。
夫妻二人的薪水除了必要的管理花销,剩余的也还有数百贯。那自然就轮不到吕祖安染指,全被欧阳拿去赎买岚山别院的田地。尽管二人还未真的完婚,但财权却早已被欧阳断了后路。
说白了,欧阳的小女人心思极重,眼看岚山别院一天天成型了。这可都是自己心血,当然要自己掌握了,所以她计划把整个岚山别院都赎买为私产。趁现在便宜啊,炒地皮懂吗?
与欧阳的炒地皮概念相左,歪嘴和尚冲虚只对岚山的新鲜出品感兴趣,对岚山的股权结构感兴趣,对岚山的少年朝气感兴趣,对吕祖安夫妇的未来志向感兴趣,唯一不感兴趣的就是土地。
因为,阿掖山卧佛寺的土地实在太多了。最后是欧阳拼命搞些小巧研发的东西,比如扩音器,比如最原始的弦振动远程“电话”,或者一支自来水的“软木笔”,一盏琉璃气死风灯,一个用琉璃片拼成的温室大棚。然后拿去与冲虚和尚交换些“多余的、鸡零狗碎的、虫吃鼠咬的”田地。
对于二者而言,他们都是赢家。
欧阳当然知道随着岚山的发展,将来的土地价格会是何等恐怖。冲虚也轻易算出这些新奇技术能给他的卧佛寺带来多少香火,多少善缘!
有了扩音器,和尚念的经就更加恢弘响亮;
有了“电话”,佛祖就经常显圣,进行“定向”帮扶,或者普渡众生;
气死风灯安置巧妙,只见金光闪耀,不见灯火来源,佛祖金面更加宝相庄严;
至于温室大棚?好吧,冬天给施主们奉上一颗青菜,或是一枝桃花。
那啥概念?阿掖山卧佛寺的善缘越结越远呗!
总之,阿掖山的卧佛越来越关注人间疾苦,忙的不亦乐乎。前来随缘的信众也越来越虔诚,佛祖名声渐渐及远。至于所谓的代价?不过一些鸡零狗碎、虫蛀鼠咬的田地而已。
冲虚是个和尚,虽然歪嘴,但心正。虽然每次都有契约保障双方的权益,冲虚还是认为佛祖赚到的便宜更大些,需要返还些佛缘给吕祖安夫妇。
从这个角度看,冲虚和尚其实比后世的那些官僚更加重视知识产权的保护问题。
哪怕对欧阳的小发明做一些极小的改动,冲虚也会请欧阳帮助落实,而绝不会自己琢磨着动手,然后向欧阳支付费用:也就是在一块零碎土地旁边再切下一块更零碎的土地,便于欧阳把到手的土地变成一个整块的田亩。
这让欧阳欲罢不能,于是就投入更多的精力继续帮着和尚们创新法器。
除此之外,阿掖山的卧佛寺对于流民营的保护也更加卖力。一些吕祖安不方便出头,或者容易存在后患的问题,和尚们都担了下来。
比如,帮助岚山村的流民入户到阿掖山,收为名义佃户。把一些岚山工坊也挂上佛产的招牌,避免当地地痞、豪强、胥吏们的惦记。岚山目前还无法自己保护自己,但阿掖山的和尚们不同。再厉害的地方人物,也不敢和佛祖角力,特别是在佛光更加普照的时候。
想要对付岚山其实很容易,你的制造的产品再好,地方官府只要把你纳入“和买”,就能断掉你的所有商机。你可以继续造,但你只能得到饿不死的承诺,财富将被地方豪强卷走。甚至就连“饿不死”也只能说是为了让你继续生产加工,而绝不是为了怜悯你的生命存在价值。
此外,你无论救活了多少流民,你也不能保证所有流民都生存下来。这个时代里,总有很多意外的死亡发生。只要地方豪强们把这些死亡做成人命关天的案子,那么吕祖安、刘二祖们就绝无活路可走,即便你有明教组织撑腰都不行。更何况,搞不好玩你的人,恰恰也是明教信众?
但如果这些死亡是被佛祖接引走的,那就是和尚们的功德,没有那个地方胥吏、豪强、地痞敢于在这件事情上和佛祖们较真的。连审查、备案的想法都不能有,因为佛祖会诛心的。
因为有了阿掖山歪嘴和尚的各种加持,吕祖安、刘二祖的岚山新村才日渐壮大。
随着少年们的训练进度加快,岚山新村将逐渐开始拥有能够自卫的武力。这是冲虚和尚不忍言的,他不反对岚山新村能够自保,甚至因此打打杀杀都能理解。他只是单纯觉得欧阳太残忍。
特别是在看到欧阳设计的那些打杀利器后,如何打消那些地方豪强找岚山流民营麻烦的念头,才是和尚最新的烦恼。他认为自己其实在救助那些地方豪强。
作为邻居,和尚太知道那些杀器威力了,而那些地方胥吏、豪强、地痞们,也实在罪不及死,假如他们不去招惹岚山流民营的话。
最早的那批流民早已脱贫致富奔小康了,这是吕祖安刻意为之的。榜样嘛!吕祖安需要更多狂热的支持者,才能不断吸纳新的流民和人才加入。他现在最缺的是时间和人力,不缺钱。
新进流民自然不能一下子享受到这些待遇,他们要先清洗消毒、隔离七日,然后才能分配作业,在村外老民营里居住。男壮每日可得钱五十文、女壮四十文、老少可用者三十文。但凡有出工,则可每日携家小到大灶免费食两餐,家小人口不限,肚量不限。
如是干满半年,则可在岚山村求得房产暂居,并与其他村民按劳同薪,再如是干满三年者,亦可参与村民分红。至于大灶吃食,除了米面干食,菜品油水一向充足。随着每日生猪用量增加,原本丢到大灶的肉骨等物也渐积少成多。
欧阳原本打算将这些东西也利用开发起来,却被吕祖安阻止。盖因流民体质初始都不太好,干的又是重活,所以这营养需要跟上。肉骨价值虽然不高,但其本质的营养蛋白却不输猪肉等熟食。就当给他们将养身体好了,或许将来还能多活几年也未可知。
不过欧阳还是安排人把啃得光溜溜的骨头收集起来,打算煅烧了派上用途。主要还是想捣鼓点骨瓷,或彩色玻璃啥的。但是目前材料还没收集到多少,工艺也是乱七八糟的在摸索,烧出来的玻璃,奇形怪状,五彩缤纷,虽然一无是用,依然在南朝卖出不少,据说价格还不菲。
至于说骨瓷,因为配比的不好掌握,所得瓷器也是粗糙不名,虽然很坚硬,但真的不像买来瓷器那样容易清洗干净。而且本身颜色都不吸引人眼光,基本只能放在实验室里做容器使用。
欧阳的最新骨瓷用途是用来烧制滑轮,她打算把前世弓弩的滑轮装置用上,这样就能保证少年们也能拉起强弓硬弩。对于岚山的安全,欧阳甚至比吕祖安还上心。
这也是必然,欧阳的薪水、息股、外快,连同吕祖安的收入都被她投进岚山别院的建设中。所谓“有恒产者有恒心”,欧阳正在身体力行地计划保护自己的合法财产不受外来贪婪者侵夺。
除了强弓硬弩,欧阳还烧制了不少细陶厚壁的小罐子,里面装上火药及碎琉璃渣滓,牵出引线,再封好瓶口。当然,细陶罐的封口是有设计内牙螺纹的,用同样外牙的细陶赛制旋紧结实。
点然引线后扔出去,一般的要求是在落地前爆炸,然后用于测试效果的木头人被炸的一片狼藉,这也是冲虚和尚会胆颤心惊,未那些不良人身家性命担心的源头。
后来欧阳再次缩小了陶罐,并设计成葫芦状,便于绑到箭镞上发射。朱棣负责开弓放箭,曲成在旁负责点火,哥俩配合默契。这下子,二百步距离内的打击力度,就连吕祖安都替那些不良人担心起来,摸摸腮帮子,真心觉得牙疼。
这女人要是疯狂起来,可比男人残暴多了。
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