《酆魔师》第649章 守塔树妖

    玄奘灵塔在兴教寺西侧院内,但由于同治战乱的原因,院墙尽毁,这是仅存的三座灵塔之一。传闻当初玄奘是圆寂于铜川玉华寺,奉唐高宗旨运回长安,先安置在慈恩寺翻经院中。
    后才盖了护国兴教寺造塔供奉,其弟子窥基法师和圆测法师也造塔于此,分奉左右。
    可说兴教寺是因玄奘才有,是先有灵塔后有寺。
    灵塔高约二十余米,共五层,第一层内有方室,供奉玄奘坐像。塔身呈梯形,由下往上,层层递减。
    沈卫原想来寻玄奘舍利,一到塔下,看着一旁砸毁一半的碑文才知。在唐末黄巢之乱时,玄奘的遗骸已随僧众被移到终南山紫阁寺安葬。
    而到北宋端拱元年,紫阁寺又已荒废。天禧寺僧人得玄奘顶骨,将其迎回南京天禧寺供奉,并在天禧寺东岗建塔。
    到明太祖洪武年间,天禧寺又改名为长干寺,由东岗移顶骨舍利于南岗。而到永乐十年,长士寺又颓废。永乐帝朱棣下旨,在天禧寺原址建大报恩寺。
    并在寺中建三藏塔与三藏殿,对玄奘法师进行供奉。
    而在太平天国时,康熙年间重修的大报恩寺与三藏塔俱毁于兵火,从此顶骨舍利长埋于地下。
    此碑也不知是何人所立,却将前因后果说得明明白白。
    沈卫也不禁感叹,若是这舍利还在此地,说不得也要挖出来给师父一禅。
    现在只能说是空走一趟了。
    便是有此舍利,这兴教寺也未有什么好处。
    那些信众,也没有冲着舍利而来,怕是玄奘法师的佛名,也远不如那些菩萨响亮,求其庇护,也不知保佑什么。
    “你在此看了半天,可有何感悟?”
    沈卫早知有人靠近,转头看向身后:“那你呢?一个妖怪,站在一旁窥视又为的什么?”
    就见从黑暗处走出来一人,满头苍发,身上黑灰长袍,如被人拿剪子剪了,东一块长条吊着,西一处长条吊着,破烂不堪。
    “我原是这守塔之妖,自那唐末时,将舍利移走,我未跟去,一直在此守候有缘人。”
    “哦?那也有一千多年了,以你修为,怕也可称大妖。”
    那人笑笑,只是笑容略有些苍凉。
    “什么大妖小妖,尽是世人所语,我不过是一棵榕树,得法师点悟,这才成了妖怪。”
    树妖?倒也罕见……沈卫朝那更远处的山坡看去,一棵大榕树长在其下,身子大半都斜了,可那枝干,却是粗且精实。
    “你说在等有缘人,何谓有缘?”
    “旁的不说,那两位菩萨,却不是有缘人。”
    “你是说刚才与我说话的那两名冒充明心善见之人?”
    “正是,此二人,一名无著,一名世亲,皆是受文殊大菩萨之令,前来此地。”
    无著菩萨、世亲菩萨?
    沈卫一怔,他在一禅门下,佛经也念过,自是清楚这二人来历。
    说来除了那些等觉大菩萨之外,其余的菩萨,例如龙树菩萨一类的八地菩萨,或是那达摩祖师一类的初地菩萨。
    皆是往后在禅宗大有论著,以精湛佛法而修成肉身菩萨的。
    这无著菩萨就是其一。
    传说他从弥勒菩萨那得《瑜伽师地论》并传述后世,并有《显扬圣教论颂》、《顺中论释义》、《金刚般若经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等著作。
    而世亲菩萨则著有《大乘百法明门论》、《佛性论》、《阿毗达磨俱舍论》等。
    无著和世亲是异母兄弟,无著为兄,世亲为弟,并为法相宗祖师。
    这兴教寺又是法相宗祖庭之一,二人来此地,冒充那后代弟子,也不算什么了。
    看沈卫神色放松,树妖讶然:“此二人皆为八地菩萨,你也不惧?”
    “你说二人是冲我来的?”
    “若不是,又为何要将那**汤送与你吃?”
    “要靠**汤此等手段来对付我,自是毫无信心与我动手,我又何惧之有?”
    树妖笑道:“你果然不同常人,也好,此物交给你,也算了我一桩心事。? 你现在所看的《酆魔师》 第649章 守塔树妖只有小半章,要看完整版本请百度搜:() 进去后再搜:酆魔师
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