《酆魔师》第649章 守塔树妖

    玄奘灵塔在兴教寺西侧院内，但由于同治战乱的原因，院墙尽毁，这是仅存的三座灵塔之一。传闻当初玄奘是圆寂于铜川玉华寺，奉唐高宗旨运回长安，先安置在慈恩寺翻经院中。
    后才盖了护国兴教寺造塔供奉，其弟子窥基法师和圆测法师也造塔于此，分奉左右。
    可说兴教寺是因玄奘才有，是先有灵塔后有寺。
    灵塔高约二十余米，共五层，第一层内有方室，供奉玄奘坐像。塔身呈梯形，由下往上，层层递减。
    沈卫原想来寻玄奘舍利，一到塔下，看着一旁砸毁一半的碑文才知。在唐末黄巢之乱时，玄奘的遗骸已随僧众被移到终南山紫阁寺安葬。
    而到北宋端拱元年，紫阁寺又已荒废。天禧寺僧人得玄奘顶骨，将其迎回南京天禧寺供奉，并在天禧寺东岗建塔。
    到明太祖洪武年间，天禧寺又改名为长干寺，由东岗移顶骨舍利于南岗。而到永乐十年，长士寺又颓废。永乐帝朱棣下旨，在天禧寺原址建大报恩寺。
    并在寺中建三藏塔与三藏殿，对玄奘法师进行供奉。
    而在太平天国时，康熙年间重修的大报恩寺与三藏塔俱毁于兵火，从此顶骨舍利长埋于地下。
    此碑也不知是何人所立，却将前因后果说得明明白白。
    沈卫也不禁感叹，若是这舍利还在此地，说不得也要挖出来给师父一禅。
    现在只能说是空走一趟了。
    便是有此舍利，这兴教寺也未有什么好处。
    那些信众，也没有冲着舍利而来，怕是玄奘法师的佛名，也远不如那些菩萨响亮，求其庇护，也不知保佑什么。
    “你在此看了半天，可有何感悟？”
    沈卫早知有人靠近，转头看向身后:“那你呢？一个妖怪，站在一旁窥视又为的什么？”
    就见从黑暗处走出来一人，满头苍发，身上黑灰长袍，如被人拿剪子剪了，东一块长条吊着，西一处长条吊着，破烂不堪。
    “我原是这守塔之妖，自那唐末时，将舍利移走，我未跟去，一直在此守候有缘人。”
    “哦？那也有一千多年了，以你修为，怕也可称大妖。”
    那人笑笑，只是笑容略有些苍凉。
    “什么大妖小妖，尽是世人所语，我不过是一棵榕树，得法师点悟，这才成了妖怪。”
    树妖？倒也罕见……沈卫朝那更远处的山坡看去，一棵大榕树长在其下，身子大半都斜了，可那枝干，却是粗且精实。
    “你说在等有缘人，何谓有缘？”
    “旁的不说，那两位菩萨，却不是有缘人。”
    “你是说刚才与我说话的那两名冒充明心善见之人？”
    “正是，此二人，一名无著，一名世亲，皆是受文殊大菩萨之令，前来此地。”
    无著菩萨、世亲菩萨？
    沈卫一怔，他在一禅门下，佛经也念过，自是清楚这二人来历。
    说来除了那些等觉大菩萨之外，其余的菩萨，例如龙树菩萨一类的八地菩萨，或是那达摩祖师一类的初地菩萨。
    皆是往后在禅宗大有论著，以精湛佛法而修成肉身菩萨的。
    这无著菩萨就是其一。
    传说他从弥勒菩萨那得《瑜伽师地论》并传述后世，并有《显扬圣教论颂》、《顺中论释义》、《金刚般若经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等著作。
    而世亲菩萨则著有《大乘百法明门论》、《佛性论》、《阿毗达磨俱舍论》等。
    无著和世亲是异母兄弟，无著为兄，世亲为弟，并为法相宗祖师。
    这兴教寺又是法相宗祖庭之一，二人来此地，冒充那后代弟子，也不算什么了。
    看沈卫神色放松，树妖讶然:“此二人皆为八地菩萨，你也不惧？”
    “你说二人是冲我来的？”
    “若不是，又为何要将那**汤送与你吃？”
    “要靠**汤此等手段来对付我，自是毫无信心与我动手，我又何惧之有？”
    树妖笑道:“你果然不同常人，也好，此物交给你，也算了我一桩心事。? 你现在所看的《酆魔师》 第649章 守塔树妖只有小半章，要看完整版本请百度搜：() 进去后再搜：酆魔师