《酆魔师》第647章 初地菩萨

    路上和尚告诉沈卫法号名为善见，而他师父法号则为明心，是为这兴教寺这一代的监院。
    同治那一场大乱，被暴民冲进寺中，将寺里大殿砸毁烧坏。一路只见一些牌匾梁柱而已。
    山道上荒芜如野地，偶尔还能听到狗吠猫叫。
    再往前行，进到原是大雄宝殿的地方，也只剩下大雄宝殿四字牌匾，整座大殿都毁于兵火。
    而在其后只剩下一座茅庐，供善见和明心二人居住。
    在那茅庐前，便看到一佝偻着背的老和尚在那盘腿而坐。
    看他年纪，怕不有八十岁往上了，手里握着一串菩提子。
    口里默念着经文，手拨动着念珠，等走近了，方才抬首睁眼。
    “远来是客，善见去拿炉上的水泡一碗茶给二位施主吧。”
    “是。”
    善见走向一旁的煤炉，提起锡壶便进屋去拿茶碗。
    沈卫尊敬地行礼:“见过大师。”
    “施主不必多礼，你既趁夜而来，必不是为了礼佛，有何事相求，但请直言无妨。”
    兴教寺是为法相宗的祖庭，而法相宗起源于玄奘，这玄奘舍利塔就在左近，这师徒二人守在此地，一是为了护寺，二就是为了那舍利塔了。
    而法相宗强调的是佛法与实践相结合，又称唯识宗，只因不许有心外独立之境，唯识而已。再称慈恩宗，那便是因为玄奘和其弟子生前常住于大慈恩寺的关系了。
    沈卫来兴教寺，是想要打听那玄奘的舍利子还在塔中与否。
    看这兴教寺荒废至此，倒一时难以开口。
    “施主身具法相，又是玄门地仙之体，来头不小，有何为难，无法开口？”
    沈卫一惊，这明心一眼就看出地仙之体，这修为已算不低了。
    不过一想，那善见是他弟子而已，就能无声靠近，也是佛法精湛之士。
    “大师眼尖，少爷确是地仙之体。”
    三更抢先说:“我与少爷与行，是想知道锁龙井的事。”
    明心微微一怔:“原是如此，西安乃十三朝古都，锁龙井也常听起传言，是在此地。可从未有人寻见，你想要找锁龙井，怕是难了。”
    “便是过来打听，”沈卫顺着三更的话说，“若是打扰了大师清修，还请大师见谅。”
    善见此时拿着茶碗泡了些粗糙的茶叶沫子，正好听见，便说:“师父正要从初地入二地，但也说不上打扰。”
    沈卫脸色微变:“大师已是初地菩萨了吗？”
    “说来也算不上，唉，要是四十年前就已入了初地，哪还容得那些乱民毁寺乱佛。”
    明心一声长叹，沈卫却心中卷起惊涛骇浪。
    “少爷，什么是初地菩萨？”
    善见解释道:“菩萨有五十二阶次，为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。”
    沈卫接过话说:“像是地藏菩萨，便是等觉，而妙觉则是弥勒佛和释迦摩尼佛一等。”
    “那什么是十信、十住那些？”
    “十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，以作菩萨真修之方便。其中谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云:‘妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰信心。’”
    明心和善见都讶异地看向沈卫，这人既是地仙之体，自是玄门中人 你现在所看的《酆魔师》 第647章 初地菩萨只有小半章，要看完整版本请百度搜：() 进去后再搜：酆魔师