《无敌仙皇之超级赝品大师李天夏冰》第757章 缘起论

    李天纸张上的所写的东西，其实都说是前世记忆中有关佛教最基本的东西，要知道，李天的那一世，佛教之兴盛，超乎想象，虽然那时候单纯从佛教信徒数量上来开说，佛教并不能算第一大教义，但是从李天那个国度来看，佛教无疑是最大的信仰。
    而且，从那个时代自古至今来看，佛教的地位，始终居高不下，李天所仿造的古物件里面，有多达三分之一是佛家的东西，而和佛家有关的，却是占据了半数。
    李天当时之所以成为远近闻名的赝品大师，和他自己对于这方面的研究有着密不可分的关系，甚至在某一段时间，李天对于佛学的研究，超过了某些寺庙的住持。
    “想要让佛门重见光明，就需要有一个明确地教义。”李天说道：“未来，佛门也不能在称之为佛门，而应该改称佛教，至于佛国，自然是要建立的，只不过，佛教的方向，显然不能局限在一个国度。”
    听到李天这话，释迦摩不由得凝眉。他知道李天的意思，但是佛教越大，意味着他自己身上的压力和责任也就越重，那时候，怕是自己真的没有时间玩了。
    李天显然看出了释迦摩的为难之处，为了不让自己的努力白费，他告诉释迦摩，会在短时间内为他找到合适的代言人，至于他自己，只需要装作道貌岸然就可以了。
    “这个我在行，你不知道，你不在的这段时间，我一直就是这么做的。”释迦摩闻言说道：“你也知道的，说话这种东西，说的越多错的越多嘛！”
    闻言，李天点头，而后丢下释迦摩自己去背佛教的基本教义，而自己则是继续撰写经文，并告诉释迦摩，明天一早自己就要检查他的背诵情况，敢错一个字，那李天就直接撂挑子不干。
    有了李天的威胁，释迦摩不敢大意，当真是秉烛夜读，在李天的房间里面做了一整晚。
    “从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的现实方面、门派势力方面、道德方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和位面的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、修炼方面、心经心法方面。佛教关于生命和位面的真相的理论，是建立在佛教修行、禅悟基础上的成果。从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。”
    听到释迦摩背完了完整的佛教基本教义，李天给他解释道：“佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。”
    “何谓缘起？”释迦摩闻言不解，他看向李天，瞬间觉得李天对于基本教义的总结异常高大上：“我从未听大光头说过。”
    李天闻言摇头，叹息道：“算了，既然你也不知道，那我还是等着一起讲吧，真的懒得和你废话啊……”
    李天搞不懂，这个家伙，怎么就是佛主的前世今生，莫非卍字是为了糊弄了事，随便抓了一个耳朵极大的家伙来冒充的吗？
    不过李天虽然是因为鄙视释迦摩的无知而选择不给他讲，但是实际上也是因为时间所迫。冥冥之中，他总感觉有事情要发生。
    这件事情，和自己有关，但是李天却不知道这件事到底什么时候会发生。或者是三五百年，或者是一两千年，但是该来的总会要来，自己要做的，就是抓紧时间修炼，提升修为，尽快回到风域才行。
    第二天，李天着实被沙漠之城外围沙堡广场聚集的苦行者吓了一跳，足足一千多人，密密麻麻全是光头……
    不过好在李天心里早有准备，且他已经知道这个世道佛经全无，那么自己讲的，便是佛经。至于未来会不会有所改变，那就是释迦摩的事情了。
    “这位便是我们佛教的祭灵，佛上，李天大人。从即日起，佛上大人将会在这里开坛讲经，我希望大家能够有所领悟，知道什么才是佛。”
    不得不说，释迦摩装了一手好逼，他如今的模样，眼皮微抬，一副高深莫测的样子，从外表看，完全就是佛主的样子，半点没有之前的模样，让李天都有些愕然。
    “今天，我要给大家讲的，是我们佛教的教义……”李天将佛门改为佛教的原因和昨天释迦摩背诵的东西说完，而后便从缘起开始讲。
    “此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，缘起，即诸法由因缘而起。”李天说道：“若见缘起便见法，若见法便见缘起。简单说，我们所看到的一切，所经历的一切，都是因缘。所以，天地间，本没有那么多的条条框框，修炼，也是如此。”
    “缘起有十一个意义，无作者义，有因生义。离有情义。依他起义。无动作义。性无常义。刹那灭义。因果相续无间断义。种种因果品类别义。因果更互相符顺义。因果决定无杂乱义。”
    “所以，大家不必太过在意周围的种种，尤其是修炼的时候，不要考虑那么多，每个人有每个人的特点，每个人有每个人的想法。”李天说道：“甚至此刻，我在讲述佛教的基本教义的时候，便会在每个人的心中留下不同的含义。这些含义，没有对错之分，只要你们心中有佛，便是我们佛教的教义。”
    “诸法因缘生，此因缘，因缘尽故灭，缘起缘灭，自然之势也。若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，并无他果。我们佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起我们佛教特殊的人生观和修炼观。”
    “阿弥陀佛，敢问佛上大人，既然缘起论如此重要，那我们当如何理解缘起论？”就在李天说到此处的时候，一位苦行者起身相问。
    见到有人提问，李天不由得惊喜，忙问道：“问得好，只是，我想先知道你的名字。”