《神曲》第二十章

    第二十首
    占卜者(1-30)
    安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿伦斯(31-51)
    曼图和曼图西(52-12)
    其他占卜者(103-130)
    占卜者
    现在，我该赋诗叙述新的苦刑，
    介绍关于深陷地下者的首部诗篇的
    第二十首诗歌的内容。
    我已完全做袄准备，
    来观望展现眼前的那片深层，
    那里浸透惨绝人寰的泪水涟涟；
    我看到那浑圆的深谷中行着一伙人，
    他们泪流不止，默不作声，
    迈着世人连续祈祷时做走的那种步伐行进。
    把目光朝下，俯视他们，
    令我震惊地发现：每个人
    竟都是下颌与上半身的前后颠倒的情形；
    因为面部已掉转到臀部那边，
    他们不得不向后倒行，
    这是由于他们无法向前看。
    也许是因为患了瘫痪症，
    每个人就这样完全颠倒了前后身，
    但是，我过去不曾见过、现在也不相信有这样的事情。
    读者啊！但愿上帝能让你
    从我的诗篇中获益，如今你可以设身处地，
    想一想：我又怎能眼干泪不滴，
    而这时我看到，眼前我们这些人的形象
    竟被这样扭曲：泪水从眼中流出，
    却顺着两股之间的缝隙浸湿臀部。
    我确实哭了，倚在那坚硬岩石的一个突起部分，
    这一来，我的护送者却对我说：
    “你难道与其他蠢才一样么？
    在这里，只有丧失怜悯，才算有怜悯之心。”
    有谁能比如下那种人更加邪恶难容，
    他竟敢对神的判决萌生恻隐？
    安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿伦斯
    把头抬起来，抬起来，看一看：
    大地在特拜人的眼前竟豁然敞开，
    他们在一叫喊：“你沉陷到哪里去，
    安菲阿拉俄斯？你为何离开战争？”
    他只有向下沉沦，
    一直沉落到米诺斯那里，而米诺斯是抓住每个人，不让逃生。
    你看他把后背当作前胸，
    因为他以前曾想看得过远，
    如今则只能向后看，并且倒退而行。
    你再看一看泰雷西阿斯，他曾经改变模样，
    从男人变成女性，
    全部肢体都变了形；
    后来，他必须先用那根木棍，
    再把那交媾的双蛇敲打一顿，
    他才得以恢复男性的特征。
    阿伦斯就是那个跟在泰雷西阿斯的肚皮后面行走的人，
    他在卢尼的群山里，在白色的大理石丛中，
    把洞穴单方作自己的栖身之所，
    而住在山下的卡腊拉人则把山上的荒地开垦；
    他正是从这洞穴里观察星相和大海，
    也没有什么东西把他的视线遮盖。
    曼图和曼图西
    还有那个女人，她那散乱的发辫
    把你无法看见的双乳遮掩，
    而她的另一边，皮肤则是茸毛长遍，
    她就是曼图，她曾漂泊到许多地方，寻觅安身之处，
    后来才在我的诞生之地落户，
    我很喜欢你听我对此略加讲述。
    她的父亲离开了人世，
    巴库斯的城池也遭到奴役，
    在这之后，她不得不长期流浪世界各地。
    在大地之上，在那美丽的意大利，
    在封闭拉马涅亚、俯瞰蒂拉利的那段阿尔卑斯山的山脚之下，
    舒展开一片湖泊，它名叫贝纳科。
    我想，这片湖水是由上千条水源汇合而成，
    湖水更多地浸润着加尔达、卡莫尼卡河谷和亚平宁山脉之间的土地，
    而不是在湖泊中淤积。
    此处正是一个中心地带：
    特伦托、布雷夏和维罗纳三市的牧师若是走这条途径，
    都可以来此传布福音。
    佩斯基耶拉位于这里，那是座壮丽而坚固的堡垒，
    用来抵御布雷夏人和贝尔加摩人，
    在那里，湖泊周围的堤岸更加斜倾。
    也正是在那里，无法存储在贝纳科湖的湖水，
    就不得不全部向外溢泻，
    化为江河流下去，浸润碧绿的田野。
    把湖水一旦开始流出，
    它就改叫敏乔，而不再称做贝纳科，
    它一直流经戈维尔诺洛，汇入波河。
    它的流程并不很长，把洼地变成沼泽；
    有时，它也往往缺水干涸。
    那个生性残忍的处女经过这个地方，
    看到有一片土地在那沼泽中央，
    没有庄稼，也不见居民的踪迹。
    为了躲避任何群居，
    她与她的奴仆留在那里，施展她的魔法巫术，
    她在那里生活下去，并留下了她那灵魂出壳的身躯。
    后来，那些散居在四周的人们
    也聚集到这个地带，它是那么坚不可破，
    因为四面俱是沼泽。
    他们把这座城市就建立在她的遗骨之上；
    为了纪念她率先选中这个地方，
    他们不曾使用其他占卜方法，便把这座城市命名为曼图亚。
    城内的居民本来为数更众，
    那时节，卡萨洛迪的昏聩
    尚未受到皮纳蒙泰的欺哄。
    因此，我告诫你：倘若你听到
    有人用其他方式解释我家乡的起源，
    那么，任何伪论都无法篡改真话实言。”
    我听罢说道：‘老师，你阐述的道理
    对我来说是如此明确，令我深信不疑，
    我把其他说法只会看成熄灭的炭火一堆。
    其他占卜者
    但请告诉我：在这群行进的人当中，
    你是否看出有什么值得注意的人；
    因为我的心思只关注这件事情。”
    于是，他对我说：“那个人把胡须
    从面颊放到棕黑色的肩膀之上，
    过去，希腊的男人一度走光，
    只有摇篮中的男婴勉强得以留存
    此人就是当时的那位占卜者，他曾与卡尔卡斯一起，
    在奥利斯确定吹断第一根缆绳的时机。
    他的名字是欧利皮鲁斯，我那高雅的悲剧
    在一些段落曾这样把他吟诵：
    你对他一清二楚，因为你曾把这悲剧全部熟读。
    另一个是如此膀瘦腰细，
    他就是迈克尔·司各特，他才真正是精通
    魔法幻术，迷惑世人。
    你看看圭多·博纳蒂；你再看看阿兹顿特，
    后者现在可能想要拿起皮子和麻绳，
    但是，时过境迁，后悔已晚。
    你看那些万恶的女鬼，
    她们曾撇下缝针、梭子和纺锤，
    却充当女巫神婆，用药草和假人兴妖作怪，坑害世人。
    但是，现在你该走了；因为该隐和荆棘
    已落到两半球交接的边际，
    把塞维利亚下面的海浪也触及，
    昨夜，明月团圞，
    你想必记得很清：它曾一度
    使你不致因那幽暗的森林而受惊。”
    他这样对我说明，于是我们重又登程。