《宋明录》第一部 煮海 第二十一章 岚山论坛

    得了张从正坐诊、参谋，岚山流民营的安置才算真正进入正轨，制度日趋完善。吕祖安、欧阳晚晴也终于从整日的救火队员身份中解脱出来。欧阳开始忙着整理自己的化学知识与时代接轨的办法，吕祖安又随刘二祖一起去了趟泰安的圣教分坛，商量岚山流民营升级的问题。
    随着岚山流民营的生发事情在一众相关人等耳中传播，圣教高层终于开始重视起吕祖安和岚山了。几经磋商、买办、使钱、请托、许诺，泰安石坛主终于松口，把岚山这块肥肉让了出来。
    圣教两淮尊者刘佑委托兖州分舵主季先来泰安，正式发出编制“大光明圣教兖州中庸舵岚山论语坛”，简称“岚山论坛”。作为兖州分舵的白手套，怀仁堂的沈铎观礼了岚山升坛的仪式。
    当然圣教对岚山的厚爱也都不是无缘无故的。圣教尚贤，那是谁有本事谁上位的制度。作为岚山流民营的老上司石坛主，当然会在岚山流民营的升级上获得一些补偿。但更多的既得利益，还是圣教的两淮尊者刘佑，和兖州分舵季先。
    岚山坛上缴月供就要比肩泰安坛，甚至要更为丰厚。而作为白手套的淮西巨商沈铎当然也没有白忙活，他创办的怀仁堂早已在两淮各地大量销售岚山货品，获利丰厚。如今岚山升级为论坛，那么他的货源就有了保证基础，不用再经过泰安坛的一层盘剥了。
    因此吕祖安后来发现，自家其实根本不用着急贿赂石坛主，因为季舵主比他还着急呢。至于说岚山分坛的名字会叫做“论语坛”，那也是有原因的。
    原来明教自进入中土后，最是变化多端，先后与佛道攀上交情，之前就请了不少佛祖、三清入教护法。比如如今名重南北的道家全真教，也杂糅着不少明教痕迹。就连明教的经文典籍，也是在福州闽县与道藏的《政和万寿道藏》一起镂板刊印而成。
    甚至明教经典都被编进了《道藏》。据《佛祖统记》卷四八录《夷坚志》载：“其经名《二宗之际》。二宗者，明与暗也。三际者，过去、未来、现在也。大中祥符兴《道藏》，富人林世长赂主者，使编入藏，安于亳州明道宫”。
    眼下发现东南儒家的理学兴盛，明教自然想要再聘几尊圣人护法。这种念头也不是一天两天了，因此象某某春秋舵、某某谷梁坛、某某尚书坛之类向儒家示好的地方组织就应运而生了。
    当然，把岚山定为“论语坛”，并简称“岚山论坛”，自然少不了吕祖安的献媚献策、推波助澜。其实就吕祖安而言，他就是单纯想找点后世语境做点精神寄托罢了。
    作为穿越者，在保留了自己前世的繁华记忆后，来到相对原始的农耕社会里。他没有电脑、游戏玩，没有电影、电视看，没有手机、微信即时沟通，没有外卖、支付宝，没有超市，更没有自行车、公交车、地铁、飞机、私家车陪他到处旅游、折腾。
    出行全靠两条腿啊大哥！最重要的是，还没有人能理解你！
    你做的任何历史改变都没人来见证、祝贺！那你还有多少动力做出这改变历史轨迹的事情呢？
    哪怕你象刘秀那样，“位面之子”，打天下楞是靠天降巨石（彗星？）去击溃敌人的牛掰。放在当时，谁又知道若没有了他刘秀，世间又将是怎样结果？
    提前两千年实现某理想主义？或者更早繁衍出各种神仙教派，政教合一？
    这并非不可能，当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。被罢黜的墨家、阴阳家、道家等百家并未就此消亡，反而开始在民间到处蛊惑人心。
    墨家与豪侠结伙，阴阳家与道家搭伴，这还都是半公开的组织。至于陶渊明所述的“桃花源”，谁又知道是哪家在装神弄鬼呢？总之，汉魏之后落户人间的各家神仙数量，那是越来越多的。
    社会选择在每个发展的岔口上都会有无穷个选择，唯一被史书记录下的，就是已经发生的那个选择，其他选择都将随历史烟消云散。即便偶露峥嵘者，也多以“变法”失败的名义滑出史册。
    但须知道，每次历史的变革、改道都要伴随着巨大的危机，一不小心就要尸骨无存的！商鞅、王莽、杨广、王安石、张居正，哪个得到好结果了？武则天甚至要用无字碑去抗争史书的曲笔。千秋功过，让后人评说！
    按吕祖安如今的心思，那可大着呢！已不再是仅仅打败蒙胡入侵就算完事的。他还想做的，是要把汉家的文明发展路线拉到最小弯曲的那条路上。
    最起码要避过文明孕育期的危险，莫要再被蛮族入侵打断，使汉家文明进入凋零的黑暗时代。十万人投海，那该是怎样的绝望啊？
    而这世间，除了极少参破生死、甘于隐居的异人或圣人外。寻常人等处在这个位置上，想要不发疯，简直难于上青天。吕祖安自认不是圣人附体，因此他真正惧怕的人，其实正是他自己。
    王莽也曾是公认的穿货一枚。按说他前期的所有工作都做得非常扎实、细致，以至于朝野上下公推他做了皇帝。其积累的名望之高，世间无有匹敌者。
    但他登基后为何会把大好局面一朝弄垮掉？真个是他才能不足吗？那该怎样解释他称帝之前的盛名？难道不是他穿越日久，压抑太盛，一朝登顶后的情绪肆意释放？
    甚至连亲生的儿子都要杀光？虽然是否亲生其实很成问题。因为他是穿货，你没法弄清楚那几个儿子是他穿越前就有的，还是穿越后才弄出来的。
    从吕祖安的人生观分析，大约是他穿越前的儿子，不是亲生的。但就算不是亲生的，那也不能说杀就杀啊，儿子可当你是亲爹呢！
    反正吕祖安前世只是一个小小的保健品销售员，他绝不是圣人，也不是异人，他只世俗的一个小人物而已。不管别人信不信，吕祖安是相信王莽属于和他一样的穿越货色，而且这位穿货的心智本质也绝不会比吕祖安高明太多，或低劣多少。
    要证据？很简单啊，吕祖安和欧阳本身就是证据。所以吕祖安认为王莽虽然接近圣人，但那只是一种伪装。本质上，王莽就是一个思想简单的知青而已。
    吕祖安的幸运在于他穿越时不是一个人，更奇妙的是陪伴他穿越的居然是个女人，而且还是个单身的、同龄的、未婚的、长相顺眼的知识女性。
    更更幸运的是欧阳还不排斥他，似乎还有点欣赏他。这一年多来，二人虽然关系暧昧，更多的却是相互的交心和信任。这才是吕祖安能始终保持头脑清醒的深层因素。
    所以，当他想把这个分坛取名“岚山论坛”时，他就会极力用点心思做到，反正在他之后的历史记录中，所有人都会不明觉厉。
    吕祖安不知道他现在“昄依”的所谓“圣教”，只是明教外门的地方组织，目前出面的也只有尊者刘佑。刘佑家世显赫，是伪齐皇帝刘豫的重孙，江湖号称“淮西大侠”。其门下教众云集，明教法器齐全。然而作为明教外门，他的组织也甚是混乱无章，更像是内门的白手套。
    明教内门其实另有秘法传世，甚至还有“杀人渡法”的传闻。内门眼下由左使主持，他虽然不是教主，却位比教主。便是在明教正式立坛中，中间的塑像也是左使坐于教主的左方，二者同等位置和大小。右使的塑像就要靠后，还要明显小一圈。
    如今的明教不但教主空置，出面的仅仅是外门的龙凤二姑及尊者刘佑。其内门的组织则是神龙见首不见尾，连左使姓甚名谁都无人知晓。特别刘豫失国后，明教内门行事更是极为诡秘。
    按照作者的认为，王重阳的所谓“遇仙”，就很大可能就是老王着了明教内门的道道。不然，这两“仙人”大不必连续三年跑去折腾王重阳，要他赶在绍兴三十一年去隔壁的东海“投谭捉马”。
    绍兴三十一年可不就是金国海陵王南侵吗？那一年的日照海战，可是在李宝三千南宋水军的打击下，金国丧师十万呢！此战及此后的金国南侵，不但处处碰壁，也处处透着诡秘。直到后来，海陵王完颜亮更是直接被部下砍了脑袋。要知道，那时他还有皇帝的身份加持呢！
    据作者查阅野史所知，明教的内门中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等各色人物，其组织结构非常紧密、阴骘。他们专司的是下药、蛊惑、早饭、行刺等一干阴暗勾当。说白了，内门就是想推翻金国统治，为刘豫的伪齐政权复仇。为此他们不但协助过南宋在日照一战中葬送金国十万水师性命，还蛊惑金国将领刺杀自己的皇帝，后来更勾结蒙胡祸乱中原。
    不过就算吕祖安知道，现在他也未必会在乎。和明教的内门一样，在他眼里，明教外门同样也只是他的“白手套”而已。用过就丢的玩意，搞得那么庄重干甚？
    与内门不同的是，吕祖安看重的却是外门的基层组织架构，可以帮他安抚乡民。只要明教还有价值，吕祖安就不介意花些心思改造他们。
    他当然不会允许明教的内门去投靠蒙胡祸害中原了。一个江湖中的帮派组织，却想要推翻一个国家的政权，在吕祖安看来，这是非常可笑的事情。
    你推翻了又如何？难道你还能登上台面搞治理？你有这个治国能力和治国准备吗？如果真的可行，那就不会有朱元璋建国后禁明教的事情发生了。这种为他人做嫁衣的行为，纯属脑残。
    更何况，这个组织还想勾结蛮人来祸害同族，那有多少也不能留啊。
    吕祖安自信不是那种善良仁慈的君王或将相，这可出乎圣教尊者刘佑的意料。因为在刘佑看来，吕祖安长相白白胖胖，比菩萨座前的招财童子还要可爱。如何就被他引进圣教，后来还要大肆追杀他的内门兄弟呢？
    那可是他刘佑亲亲的兄弟啊，还孪生的。
    不得不说，刘豫当皇帝不咋地，撒种子的能力却是超凡绝伦。他的后人中最不缺的就是孪生兄弟，这为他们在江湖上装神弄鬼提供了巨大方便。
    由此可知，刘豫实在不该从政或者当皇帝。他如果找个山头改名“光明顶”，或者“黑木崖”一类的名字，然后开宗立派。估计其江湖传说，妥妥超过阳顶天、张无忌，或者东方不败、任我行。
    决定岚山集体加入明教，曾让张从正很不满意，于是少不了三个人又关门论战了几次。
    本着“治病救人、发展壮大”的论点基石，吕祖安和欧阳联手，再次挫败了张从正的反动逆袭，获得三方会谈的胜利。
    之后的“岚山论坛”就再次提速发展，岚山村的变化可说是日新月异。